生活記事-2017-09-11現今與未來展望-續

　　今日學者拜師入門，延續前輩師兄姐得師尊所傳之理用，但老者師兄姐不知初衷於何處，各人執著過去所習，無法放下身段與心結、更無法相互提供師父於各階段傳下修理而得融會貫通，在如今現象、亦有如往昔更加錯綜複雜，師父所傳部份講義依然由私人各據典藏，前輩師兄姐甚至臨終之時、皆不願交還於師父家屬重新編定而統籌公開發行，寧可交予某些團體或私人竊為暗中影印為之交情餽贈物品，余看待這數十年來、絕非以批評態度指謫，而是以因果關係作為客觀評論，如今造成許多糾葛皆是如此演繹而來，所以眾人自然無有正確完整師承得修觀念，今時學者不可不知其所有來龍去脈，這些亦是新舊學者無法有所成就因源之一，所有仙宗弟子絕對不可等閒看待而將之逃避。

　　早年有幸與諸多前輩師兄姐請益有關師尊傳下修煉相關知識，又得有多位師兄姐分享實修心得而能有所探究比較之不同感受，這幾位稍有階段成就之師兄姐、皆有數項相同之論點，由這些看待，雖是有所作為，但卻又是某些莫名之牽絆而敗失，今整理出幾個相關問題：

　　一、認真程度：
　　　要有所成就的關係，是必然付出的，規定自己在一定時間打坐，因為有時在認真的態度中，反而是更加執著在某些自己較有感受的功法，而在身體無法承受時，依然堅決在執行打坐修煉的時間，也是更加勉勵要達到、得到那一份感受的感覺，但相對的未必得到絕對成效，因之家庭與工作要如何兼顧，又是一大難處，但此認真程度表現出來的態度，自以為是在吃苦，以堅定修道的心態去看待，卻總是弄得家宅不得安寧。

　　二、專注態度：
　　　這跟認真程度有些不同之處，在修煉功法取向時，皆會有種種理法制訂進度，而在某些階段程序過後，即會收編在幾項功法專心修煉，也許三項、五項，或會依照自我喜好為設定修煉方向，但也一定是偏頗的，這是在統籌修煉項目中、無法自我得到程序客觀的完整性，這種次序上的問題，最後也不知道以何為重點，總之、持續修煉是一種習慣而已。

　　三、資訊整理：
　　　這裡要說的是自己在修煉中所發展出體悟現象，雖依循師父所傳法理是不會錯，但在自己認知上與修煉出現的現象觀感不同之時，無法當機立斷的分判，得以延伸其作動與作用，尤其在靜坐中、那時段現象作用出現之刻，忽然產生何種現象之作用、是不在師父講解的提示內容，而這種不知所措之感受，雖然非常短暫，業是重要嚴謹的資訊來源、卻是無法及時察覺，而自己不斷在修煉歷程中，時常腦中一片的空白，於每一次的打坐完畢，便是迷迷糊糊的無法記住過程，更不知如何面對現象出現之預備反映，也不知如何檢討準備過去資訊於下次的應變能力。

　　四、心得表達：
　　　有人以言語表達道功修煉時，自己的知識裡、找不到適當詞彙與用語，或在他人說解心得之時，即升起一種不屑表情，甚至不願在各人言語中尋求文字運用之契機，實在平時就已不願接受每個人於修煉心得反應的探討，再有會尋得語言漏洞反諷或是予以其它觀念進行辯論，甚少能將心得誠摯相互探究一番，有幾位師兄姐能有細心聆聽相互探討，提出不同親身經歷見解，是能得有進展而受，於未來所習靜功之現象發動片刻，即便能得受用於當下，這種高手在授與受之間、談論的就是教學相長，實是難分出高下，能在旁聽而應用得手、才是真正受惠者。

　　五、理解能力：
　　　前輩師兄姐們拜師入門得修，最大問題便是在於此項，學者有幸正式得法理道修，但是拋不開之前錯誤修道觀念的耳濡目染，都會以為師父所傳的都是聽懂、能作得到的事、且明白無誤，結果卻是事與願違，而事後完全不知師父所云因何，這一個問題至今依然反覆被人們莫名的引導著，師父在道功法理、武學造詣、乃至健身觀念傳授，這些學識有一套相當完整的程序，但是、老輩師兄姐皆以個人體會觀點而另生他樣，連自己都搞不懂的事情，卻又是以當場親聞師父所說傳作唯一藉口，只要跟隨這些前輩師兄姐一段時間、藉機隨時反問，便是可以觀察得到，每當這細節中所言談之重點問題，都會一直告訴你：「因為一切都是師父傳的」，事由歲月體悟所得，自然也會有一定步驟慢慢達至，由於每個人在道修觀念『成熟度』有絕對不同的認知，這種連帶關係、使得這未來道途修煉所為，能否得到完整傳述下來，便是目前最大的隱憂。

　　所以、眾人在探討研習的課門上，能否客觀得到真正的功夫與正確方向，須由所有師兄姐歷練的經歷能述諸清楚、才能有真正重點傾向，但還是以自身得有一切過程細心的判斷，才能算是完整，如果錯了，未來在修煉上、也是一蹋糊塗，絕無有任何生機可言，那麼、何者才是對的、正確的？這便是在修煉上得有成就唯一認清得之為用，於是在時間過程中、年歲增長，是否還能控制某些運用作為，尤其人在面對身體的老化與退化狀況，該當如何作用，這面對著健康、長生之理，是否真能返老還童？就是身體活動與體能體態，是否依然能持盈保泰之活力，但是經由時間無情流逝、卻是最難以面對自己的現實問題，當發覺所學的努力、省思而來的，卻一切皆是錯誤之刻，不知能否回得了頭？時間、才是真正是最嚴苛的試煉場。

　　再來的、便是自己如何找出問題來發問，而老輩師兄姐會不會閃避問題核心，這些存在的進退對應關係，是喜悅？還是憤怒？還是不知如何應對解答？又是另一番規矩與態度行進著，而自己問題的提問之後，是一直在修煉運用的評判？還是言談語閉之後、就無下文了事？如再次與前輩師兄姐碰面時，卻毫無任何問題體材發掘，那這種後學者修煉的態度，有待好好自我檢討了，再說前輩師兄姐如遇到問題、是自己疑惑而無法解釋，可反試問自己在這數年瓶頸、何處有待解決？這尋覓道修更久年資或各自細微程度有得之修學者、必然是謙卑互參推敲尋求解答，或是狂妄自大得遠離這提問之士，或是又要面臨強烈自尊心與自卑感作祟及自己良心的拉鋸戰，這訪道者與受訪者、一切該是如何面對與處置，皆又是另一大功夫的考驗。

　　再說、余能得前輩師兄姐某種成就過程中、觀察到『認真程度』『專注態度』『資訊整理』『心得表達』『理解能力』尋求內中破綻，這些本來就是吾們無法完全一一跟隨的，能否重新界定自己在道修觀念得有『成熟度』來審視自己的一切，適時才能得有一番作為，吾等冷靜客觀的去看待師父苦心所傳，至今老輩師兄姐已經如此落寞凋零，說是得有承襲師尊真傳，卻是對未來無法依循過去成果而得未來成就，這因果關係牽連的是何種事理而不能在今時解開，老輩修者、這麼多年在道門修煉，卻是對自己的一切過程無法得知，卻一直停留在『師父說…』的字義裡，那麼新學者究竟是要以何為正確遵循方向？這兩者間又將是何去何從？

　　多年前、余不斷告誡同修，莫急於抄襲師父所傳講義、斷章取義的作為自己心得分享，因為其中有太多變數在內裡，這種變數就是師父所有著撰講義、未完全正確彙編整理發行出來，眾人也未能完全消化識透原理，而師傳典籍內文裡所表示詞句，有太多因時地宜的用語或是法理有所隱匿，於當今環境使用文字詞句的解說是完全不同的，如不能弄清楚前後之關係，門人以個人所知有限、抄襲剽竊師父著作，或是引用古典今論而作註者，這種以偏概全的誤導錯用，實是害人不淺，有多人將師父所著書籍，以文字引用，再轉換導引功法，本來就是一種錯誤，因各人年紀效益與專注能力、可為之修煉出短暫效果而有所感受，此現象使人寄託迷戀而無能放棄，但再延長此修煉模式與時間，皆無法得至健體長生，此前鑑不遠、怎可視若無睹，屆時你等年老體衰之時，即是無法再得體能體力回復之能力，這其中就是有不同連結作用，而不能分析清楚內中奧秘而習學，即是自行斷送之將來，這絕非戲言。

　　每人得於道修時間深遠的不同，多少須面臨的必經歷程，自己能有幾分確實的看待對錯論點於何？而今學者必然也是須保有這幾項共通點，才能談未來有何成就，而『認真程度』『專注態度』『資訊整理』『心得表達』『理解能力』由於個人認知立足點之差異，亦也是各有利弊，身處在這種環境裡、必是自行安排時機前往台島各地仙宗相關道場訪道，整合過往今時的共通點，為之較能完整統合師父當年所傳之正確理法，當今、這也是後學者最大的優勢，但這樣作為的阻擾、卻是更多，自己因為有理想的拜入仙宗崑派師門修道，無法保有初衷，結果依然隨波逐流在人情世故的牽絆中，真是得不償失。

　　余在此時，以師傳事體略作理路分析而已，一切尚未談至任何關竅修煉理法，師父傳下道修法理所言，在身體與心理之修法運用太廣，非是一朝一夕能說明白，而真能達至初步觀念認知弄懂理論、至少需要十年以上的時間，而能得於持續功夫之延展，亦需廿年以上，這期間尚須將師父所言之事，以現時文字意思轉達，得眾人能識知明白，業已力不逮心，何況關竅與身心產生作用之變換與變化多端，更是須要在修者現象發生前、提供學員有自我控制之方法做準備，以免延誤當下隨時顯出現象得修運用之契機，這種有非常時效的需求，目前門內亦無人能得解釋清楚，而且、師父所傳之文意說解與所有法理，學者未能將之所有論註說明白與弄懂之前，就算你將師尊所傳細目功法完全修煉完畢，自以為是已進大成就者，也絕對是徒勞無功，這些看待與看法、殷鑑在前。

　　而在傳修者之立場，吾【仙宗崑崙道苑】無懼眾人前來參訪詰問，但真修法理不便在此佈呈公開，綜觀網路上流通師父所傳功法遍及，甚至借名心得發佈修煉秘要法訣與規體關竅公開而現，此眾敗壞門風，將來亦是追加罪責，而有心學者無一正途參酌依歸，亦是竊以道修法訣之徒，大道真傳所受之人在於性情之真誠，自辱這缺憾之行為、絕對是無有任何成就可言，還有、這所有關竅規體皆屬祖師與師尊所掌控的管制品，心思不夠厚德純正者、怎能有得？再言新學者前往相關團體所習，實是編訂課程中、持續反覆無所定論，又無一人真能擔待全責所負、為公開傳承名銜，再者進修階段持之將來為何？而且、本門傳以長生健體之持，載入金仙變化無窮之能力，又一切難逃於生活習慣中、再尋以長遠時間慢慢去養成面對，如果所修之法訣全然皆錯，那麼汝等窮極一生之識、苦苦追求，奈何是一場美夢成空？吾依然於心不忍。

姜祖雅　謹識
2017-09-14於仙宗崑崙道苑