2006-03-13 13:23:32雪子
色情研究
我在日本比較強烈意識到的是，日本社會要我扮演女性角色(gender部分)，就如跟男人一起吃飯一定要注意對方的杯子還有沒有茶水等。就gender的部分來說，台灣社會給我的壓力比較少，但它卻讓我意識到自己的sex的部分。
後來一直在乎我為什麼在台灣會有如此的感受，目前想到的原因有幾個；(一)我是台灣社會的異己、局外人，(二)日本性工業很發達，(三)歷史因素，(四)個人因素。
以下介紹我開始思考上述問題的原因。
(一) 台灣社會的異己
在台灣朋友互動的過程中，對方有時候會提到性相關的話題，該話題通常都以開玩笑的方式呈現出來，他們都先跟我說「我們經常接觸日本商品，但聽不懂日文，我想了解該日文的意思」。我曾經被問過的問題大概如下；
最多的是問我A片常聽到的台詞的意思，如「yamete（不要）」、「iku（女演員達到性高潮時發出的言詞，但我一直懷疑日本大部分的女人那時候真的會這麼說嗎？日本女人的辭彙量有那麼貧乏嗎？每個人的感受應該更多元的吧？）」「kimochi ii（舒服）」等；
再來是問我他們在A片看到的性行為有關的專門用詞，如語言交換時大學生假裝天真地問我「雪子，請問SM是什麼意思？」，那一次他們聽到我解釋就很高興，第二天還為我準備鞭子和蠟燭，之後常開玩笑地叫我「女王」，既然他們如此對待我，當他們不用功時，我用他們送我的鞭子打他們，扮演「女王日語老師」（注1）；
另外一種是，他們把他們曾在日本A片看過的日本女性形象投射給我，如「雪子，妳還保留高中制服嗎？」。另外，也許我曾當過教師的關係，希望我穿件像個小學教師的衣服出現在他們面前，還有，穿OL套裝也似乎讓人聯想到A片的樣子。
我曾經問過的台灣女性都表示，她們從來沒有被男人問過這些問題。我想，這不只是我是日本人的關係，不管哪一國人，也許人對局外人會展現出不同的面貌，比較敢問在圈內人不敢問的問題。
(二) 日本性工業的發達
在高雄召開的研習營參加教學經驗分享時，有位老師提到該不該把A片當作教材，我舉手發言說，觀眾觀看A片不僅得到性交相關的信息，還會透過觀看它建構對日本女性的幻想，因此，把A片當作教材時，希望每個老師會注意這點，免得讓學生產生對異國女性的誤解（如日本女性都很開放之類的）。
但後來拜託朋友帶我去AV專賣店就發現，在店內陳列的百分之百都是日本貨，看到此現象之後反而開始懷疑自己對日本的想像是否有問題。
(三) 歷史（帝國之眼與殖民地的關係）
我跟台灣朋友聊天，有時候會聽到他們對日本女性的看法，基本上有兩種，第一種是「很乖、很有禮貌」，另外一種是「很開放、隨便跟男人發生關係」。台灣朋友對日本女性的如此的看法，也許大量接觸A片等日本性工業產品的關係，也許如此的看法並不是最近才有，有一次一位男性受訪者開車送我回家時告訴我台灣老一輩認為日本人「有禮無體」，該受訪者的解釋就是我上文提到的那樣。因此，那樣的看法也許跟歷史脈絡有密切的關係。
另外，今年過年回日本去外語大跟指導教授和同學見面時，我告訴他我經歷和對此現象的看法。該教授是具有豐富的批判精神，一直從事日本弱勢族群的研究，也採取質性研究法，是位非常優秀的研究者。他聽到我報告後說，他之前只注意到日本人對台灣的看法，也就是說，「台灣」讓他聯想到日本男性上班族的「買春旅遊」，卻沒有想過台灣男性如何觀看、幻想日本女性。
他對日本男性「買春旅遊」現象具有批判意識，但因為反對此現象，反而造成某種盲點，也就是說，像他日本有良心的知識份子非常認真地反省、批評日本人意識裡已經根深蒂固的「帝國之眼」，但他們反而無法想像亞洲國家人民也會觀看日本、日本人！
在日常生活上人跟人之間觀看、被觀看是雙方都會有的行為，但我們總會嚴厲批評「帝國之眼（第一世界觀看第三世界）」、「男人之眼（男人觀看女體）」，但往往會忽略殖民地或女人如何觀看帝國或男人。
(四) 個人因素
台灣女性朋友聽到我上述經驗的大部分的反應就是，「妳表現得太軟弱了，所以才被男人欺負，必須得強悍一點」，通常把事情發生的原因歸因於我個人特色，較難進一步探討其背後隱藏的結構性問題。我也知道我得改善的部分，但還是想知道為什麼只在台灣常發生這樣的事情。
由於有上述的經驗，我對色情研究有了興趣。
(註1) 其實我最近對ＳＭ開始有興趣，看台灣的ＳＭ網站「皮繩愉虐邦」或者在誠品台大店一樓看到皮繩愉虐邦出的書，好像台灣的ＳＭ文化是high culture似的。
(註2) 那天我們在車上（車內就像密室）又是晚上，感覺怪怪的，但因為對方是有穩定工作的知識份子，我不僅沒辦法抗議，還覺得那是身為日本女人應該知道、接受的「現實」。
參考：
皮繩愉虐邦
http://www.bdsm.com.tw/index.php
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010322660
後來一直在乎我為什麼在台灣會有如此的感受，目前想到的原因有幾個；(一)我是台灣社會的異己、局外人，(二)日本性工業很發達，(三)歷史因素，(四)個人因素。
以下介紹我開始思考上述問題的原因。
(一) 台灣社會的異己
在台灣朋友互動的過程中，對方有時候會提到性相關的話題，該話題通常都以開玩笑的方式呈現出來，他們都先跟我說「我們經常接觸日本商品，但聽不懂日文，我想了解該日文的意思」。我曾經被問過的問題大概如下；
最多的是問我A片常聽到的台詞的意思，如「yamete（不要）」、「iku（女演員達到性高潮時發出的言詞，但我一直懷疑日本大部分的女人那時候真的會這麼說嗎？日本女人的辭彙量有那麼貧乏嗎？每個人的感受應該更多元的吧？）」「kimochi ii（舒服）」等；
再來是問我他們在A片看到的性行為有關的專門用詞，如語言交換時大學生假裝天真地問我「雪子，請問SM是什麼意思？」，那一次他們聽到我解釋就很高興，第二天還為我準備鞭子和蠟燭，之後常開玩笑地叫我「女王」，既然他們如此對待我，當他們不用功時，我用他們送我的鞭子打他們，扮演「女王日語老師」（注1）；
另外一種是，他們把他們曾在日本A片看過的日本女性形象投射給我，如「雪子，妳還保留高中制服嗎？」。另外，也許我曾當過教師的關係，希望我穿件像個小學教師的衣服出現在他們面前，還有，穿OL套裝也似乎讓人聯想到A片的樣子。
我曾經問過的台灣女性都表示，她們從來沒有被男人問過這些問題。我想，這不只是我是日本人的關係，不管哪一國人，也許人對局外人會展現出不同的面貌，比較敢問在圈內人不敢問的問題。
(二) 日本性工業的發達
在高雄召開的研習營參加教學經驗分享時，有位老師提到該不該把A片當作教材，我舉手發言說，觀眾觀看A片不僅得到性交相關的信息，還會透過觀看它建構對日本女性的幻想，因此，把A片當作教材時，希望每個老師會注意這點，免得讓學生產生對異國女性的誤解（如日本女性都很開放之類的）。
但後來拜託朋友帶我去AV專賣店就發現，在店內陳列的百分之百都是日本貨，看到此現象之後反而開始懷疑自己對日本的想像是否有問題。
(三) 歷史（帝國之眼與殖民地的關係）
我跟台灣朋友聊天，有時候會聽到他們對日本女性的看法，基本上有兩種，第一種是「很乖、很有禮貌」，另外一種是「很開放、隨便跟男人發生關係」。台灣朋友對日本女性的如此的看法，也許大量接觸A片等日本性工業產品的關係，也許如此的看法並不是最近才有，有一次一位男性受訪者開車送我回家時告訴我台灣老一輩認為日本人「有禮無體」，該受訪者的解釋就是我上文提到的那樣。因此，那樣的看法也許跟歷史脈絡有密切的關係。
另外，今年過年回日本去外語大跟指導教授和同學見面時，我告訴他我經歷和對此現象的看法。該教授是具有豐富的批判精神，一直從事日本弱勢族群的研究，也採取質性研究法，是位非常優秀的研究者。他聽到我報告後說，他之前只注意到日本人對台灣的看法，也就是說，「台灣」讓他聯想到日本男性上班族的「買春旅遊」，卻沒有想過台灣男性如何觀看、幻想日本女性。
他對日本男性「買春旅遊」現象具有批判意識，但因為反對此現象，反而造成某種盲點，也就是說，像他日本有良心的知識份子非常認真地反省、批評日本人意識裡已經根深蒂固的「帝國之眼」，但他們反而無法想像亞洲國家人民也會觀看日本、日本人！
在日常生活上人跟人之間觀看、被觀看是雙方都會有的行為，但我們總會嚴厲批評「帝國之眼（第一世界觀看第三世界）」、「男人之眼（男人觀看女體）」，但往往會忽略殖民地或女人如何觀看帝國或男人。
(四) 個人因素
台灣女性朋友聽到我上述經驗的大部分的反應就是，「妳表現得太軟弱了，所以才被男人欺負，必須得強悍一點」，通常把事情發生的原因歸因於我個人特色，較難進一步探討其背後隱藏的結構性問題。我也知道我得改善的部分，但還是想知道為什麼只在台灣常發生這樣的事情。
由於有上述的經驗，我對色情研究有了興趣。
(註1) 其實我最近對ＳＭ開始有興趣，看台灣的ＳＭ網站「皮繩愉虐邦」或者在誠品台大店一樓看到皮繩愉虐邦出的書，好像台灣的ＳＭ文化是high culture似的。
(註2) 那天我們在車上（車內就像密室）又是晚上，感覺怪怪的，但因為對方是有穩定工作的知識份子，我不僅沒辦法抗議，還覺得那是身為日本女人應該知道、接受的「現實」。
參考：
皮繩愉虐邦
http://www.bdsm.com.tw/index.php
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010322660