依後世《玉篇》之說把『夷』寫成[屍二]的今人偽造之上博及清華偽簡~~《周易》《鬼神之明》《周公之琴舞》《子儀》皆偽簡之一證

清初的《康熙字典》『[屍二]』字，引南朝梁顧野王《玉篇》『古文夷字』，不過，所有至今所見先秦真金文及真簡帛，從無任何『夷』字有作『[屍二]』者。

但到了1994年上市的今人偽造的偽簡上博簡時，就不一樣了，在這批偽簡裡出現了今之造偽古文者，依梁代的《玉篇》的自說自話的『古文』的『夷』字，可寫作『[屍二]』，於是像是：

上博三《周易》豐卦:『遇其𡰥(夷)主』今本,帛本作夷.

上博五《鬼神之明》:『乃伍子胥者,天下之聖人也,鴟𡰥(夷)而死

而或為同一批造偽簡團夥後續所再接再厲所造的清華偽簡裡，也是仍舊上博偽簡造字之貫，仍是取南北朝時梁的顧野王《玉篇》之說，以[屍二]表示『夷』字之例，如：

清華三偽簡《周公之琴舞》:『維克小心，命不[屍二] (夷) [竹害] (割)』

清華簡六《子儀》:『君不瞻彼沮漳之川，開而不闔，抑（邐）[屍二]（夷）之楷』

但這些篇的偽簡，竟使用的是南北朝顧野王的說法，而以[屍二]代以『夷』字，正見上博簡及清華簡不是先秦之簡，而是今人偽造的偽簡。

這種造字依後世之字書，在今日古文字學界竟只有朱歧祥先生一人發見，其〈質疑《清華簡》的一些特殊字詞〉（《第十八屆中區文字學學術研討會論文集》，2016）之學術論文裡即已明白舉清華簡之古文字的怪異及效後世隸書及楷書甚至上世紀五零年代以後內地的簡體字，一皆入列，而〈結語〉裡指出：『不能排除有屬於近代人謄錄的可能性』。滔滔古文字學界，上至裘錫圭、何琳儀，及號稱章黃學派惟一傳人的王寧，都一皆沒有查覺，亦知今日古文字學界的學術底蘊到底有多少斤兩了。（劉有恒，2020,4,24於台北）