罷了林黛玉、告別油麻菜籽、殷琪不夠看，我要霹靂嬌娃

最近網路上有篇「女主管的堅持」，批判她的下屬懶散不負責任，只會怨天尤人，批評現在女生勢利、對男人的物質、外表、學歷百般要求。相反地也引發男性陣營的反擊，抨擊女主管沒有財務觀念，依照她對負責任男性的財務要求，恐怕要男人賺個十幾、二十年也賺不到那幾百萬。

不管現代女性面貌事實是如何，有人從「一種米養百種人」的角度強調社會多元化的角度，但是這種說法除了包容之外、其餘全無能為力的結論，卻也有幾分失真；當代我們更應該從社會建構的角度來看，除了少數極進步和極保守的女性之外，多數女性的想法是如何被社會制度、環境、氛圍所塑造。

其實在這個商品化、資訊化的世界裡，人人都充滿了生存壓力，我們在無所選擇中作選擇...今天決定了咖啡的牛奶比例，前天決定要換另一種手機，明天下定決心要分期付款在工作地點附近定居下來...。

不過，在每個時代，都還是有個主導著女性思維的理想形象ideal type，讓許多女性嚮往、汲汲營營以這個理想形象作為目標。

「林黛玉」和「薛寶釵」之爭是近代華人爭論的形象，一個柔弱美絕、文采洋溢卻痴心任性，一個開朗大度、雍容天生卻是不敢愛又不敢恨。台灣早年對於「油麻菜籽」似乎是頗為肯定的一種形象，認為女性就是應該落地生根、堅毅不拔，終能克服環境的困境。

漸漸，粉領上班族人口漸多，在以男性邏輯為主導的工作環境中，誰是女性白領人口的新導師？似乎是「殷琪」是獨領風騷，內斂、沈穩卻又具有反叛成長歷程的大企業女性領導人，工作上不讓鬚眉，顛覆家庭倫理、選擇不婚生子，甚至在政治洪流中毅然選邊站，成為風靡台灣二年而不衰的新女性典型。

不過，嚴肅不了多久，女性們對太過嚴肅又遙不可及的目標，立刻轉移的注意力。「霹靂嬌娃」第二集上映後，三位嬌娃的形象令人眼睛一亮，幾乎全台興起了一股健身熱，同時期的類似形象有「古墓奇兵」的寶拉。

許多粉班族趕在工作和家庭之間的空檔上健身房，說這是巧合也好，說是商業機制的催化也好。事實上也不僅止於上班族，許多女性開始追求聰慧、幽默又身手矯健的健康形象，輕鬆面對男性和愛情，不再視為生命最重要的部分，反而比較像是人生的附贈品。

自詡為女性解放軍的我（既是女的解放軍，也是要解放女性的軍力），有些感嘆，台灣長年婦女社會運動的影響力，可能都還不及這麼一部商業電影。因為台灣婦女運動以白領專業人士為主力，強調女性在意識上的解放，勝過於實際上在勞動場所、家庭場域所面臨的問題的制度面解決方案。

可惜的是「霹靂嬌娃」仍然唯老大哥「查理」之命是從，現代台灣嬌娃們如何擺脫資本主義這個幕後老大哥，擺脫宰制人心的社會體制和強勢文化，找到更具說服力和令人欣喜的方式來回應各種男性的質疑和反挫，讓自己的人生活出獨立、自主而多彩繽紛。