離開了拜殿，再穿過參集殿，就來到一塊較大的空地。再往東邊走是供遊客休息賞景的神池庭園和相撲場。相撲場在每年春天舉行的例大祭中，橫綱會帶領力士們進行所謂的奉納相撲，據說約六千人可免費觀賞。再往回走，就會看到圍繞在空地周圍的戰爭紀念碑，如鳩魂塔、紀念戰馬和軍犬的銅像、神風特攻勇士銅像、以及一位印度法官的紀念碑(下一篇會再仔細介紹)。一直往西邊走，就會來到遊就館。

假如從空中俯看，靖國神社的腹地就像把菜刀，頭朝西，柄朝東，刃朝北。從九段坂的大鳥居一直到神門是刀柄，拜殿和本殿在刀頭，而遊就館就在最鋒利的刀口上。

遊就館於明治十五年開館，是日本國內第一個也是歷史最就的軍事博物館，收集了超過十萬件與日本爭戰史相關的展示品和資料。根據遊就館DM上的說明，其主要的宗旨就是“表揚和紀念殉國英靈，以及將近代史的真相呈現出來”。到底他們是如何“將近代史的真相呈現出來”，我也不惜掏出800日幣買了入門票進去瞧瞧。(現在回想一下，好像有點花錢找罪受)

遊就館的館名取自荀子的《勸學篇》中的一句“君子居必擇鄉，遊必就士”，高潔的人物“遊必就士”。但日本人只是斷章取義，這句話完整來說應該是“故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也”。一位香港老師更批評說：“荀子的“遊就”，是以此來明道立德；而日本人的“遊就”是侵略“必擇中國”，“遊必軍士”，“因邪僻而近中國”！“遊就館”之名來自中國，日本向中國侵略，荀子實難瞑目！”

遊就館分兩層樓，有大大小小的展示室和小電影院。入場後上手扶梯到二樓，首先是到小電影院，放映的是一部叫“我們絕不會忘記！”的紀錄片，記錄了日本近代戰爭史，以及“推翻東京審判的歪曲歷史，還原真相”。真不愧是日本人，紀錄片中從日清、日俄戰爭到東亞戰爭仔細描述，片中的旁白不斷強調戰爭的正當性，是因維護自由和平而戰等等的說辭。

記得曾經到德國柏林郊外的Dachau集中營拜訪，裏面也同樣播放紀錄片，片中記錄的都是從受害者(即集中營的囚禁者)的角度陳述戰爭的殘酷。反觀日本人一直強調征戰的光榮事跡，德日兩國雖都是戰敗國，戰後的反省態度卻南轅北轍。(照片為Dachau集中營)

遊就館的展示室從遠古開始，從明治維新到二次大戰為止，介紹了日本的戰爭歷史。從日清戰爭、日俄戰爭到大東亞戰爭，總共有二十多個展示室。展示品包括了武士刀、盔甲、軍服、“御祭神之遺品”和“各戰役、事變之紀念品”，日本侵略者血跡斑斑的軍服和殺人武器竟然成為了日本人的“ 寶物”。其中有因戰敗而剖腹自盡的三個大將的遺書和自殺用的刀具、襲擊珍珠港成功的電報、女子挺身隊用鮮血染的日本國旗、還有一顆“奇蹟的椰子”。

說到這顆“奇蹟的椰子”，話說一個日本士兵征戰海外，在他戰死前將他的遺言寫在一顆椰子上，拋進海裏，希望它能漂到他妻子手中。十幾廿年之後，這椰子竟然漂流回到日本，“奇蹟”似的在他妻子所居住的地方附近水域被發見。如此這般，這妻子便能得到她丈夫的“遺品”，而這個椰子也成為國家的“寶物”。在眾多的展示品中，也有不少類似的英靈或遺族的個人遺物，好像希望透過這些物品背後故事，讓戰爭似乎可以合理化。而再看Dachau集中營裏面的個人遺物，都是屬於被關在集中營中的受害者。

對於較具爭議的“南京事件”和“盧溝橋事變”，館內的説明顯然的是做片面的説明。例如介紹南京事件時是這麽說道：“日本攻打南京的時候，守軍司令官唐生智雖命令兵士死命抵抗、與城池共存亡，但他自己却逃之夭夭；日軍進城後面，南京城恢復了往日和平與安寧”。展室也貼了當年南京的日語報紙，標題是“南京人民熱烈歡迎皇軍歸來”。

後面的展示室，都是一排排整齊的英靈的相片，供遺族瞻仰。這裡還看到不少日本人專心地尋找親人或者老戰友，默默地在相片前站立著。

離開展示室，到最後的大展示室，裏面盡是日軍為傲的武器展示，如九七式中戰車、人間魚雷“回天”、火箭特攻機“櫻花”等等。看完那麼多血淋淋的戰史，還可以到出口的茶房優雅地喝杯茶，或到紀念品店買個日本國旗還是神風特攻隊愛國頭巾，可見遊就館的設計規劃還是比較適合愛國的日本人吧。