修道修心，這是眾所皆知之事，但是有幾人能真正去體悟?修行一路走來，無論修道時間的長短，或對道場的付出與用心，甚至國內外開荒，為何其結果與未修道的凡夫俗子無異?請問脾氣改了嗎?心量大了嗎?計較不平去除了嗎?如果這些都沒有改，不是「整叢好好」?想想花一生時間致力於修行，其結果卻回到原點，值得嗎?
    俗話說得好：「斬草不除根，春風吹又生。」今天我們修行，若不修入根，滅時輪迴又再生，故要『斬念頭、斷業根』才是根本之道。
    當今修行者錯將佛法當成一門學問再研究，而不明心性，要知道真理無形無相、無邊無際，若以凡人的心眼來測度真理，屬實不容易；若想洞悉真理是什麼，唯有先洞悉自己的內心有什麼?如果內心無心物，只有真誠菩薩心，則無須再突破或超越。
    踏入修行之路，首先要把不應該有的忘心放下，保持清靜的心，有清靜的心，才能體悟清靜的佛法，才有「至誠的心」。何謂至誠：「誠者無物，放下一切人心執著，往內尋找自性，當心中無執著，才能有一顆至誠之心。」
    所以孟子云：「學道無它，求其放心而已。」也就是放下你的俗是、執著、煩惱、罣礙。想想諸位來到佛堂，煩惱罣礙都放不下、俗事一大堆，能悟入道理嗎?能顯出清淨的道心嗎?自己不明理，眾生焉能明理?
    修行者在修辦歷程中所面臨「層層關卡、節節的瓶頸」，這正是每個人昇降的關鍵，只要能時時自我省察，就能面對一切迷思與障礙。當遇瓶頸時，把心平靜下來，用智慧看清它，你會發現它只不過是個過程，而不是難關。
    套句道場術語：「借假修真」，藉外在人事物的磨鍊，我們內在心性才能不斷的成長。故修行若能以平常心看待，這些逆境也將成為你修道的增上緣。
   佛家云：「修道心要寬圓，才懂得心念轉化，把煩惱轉化成菩提，菩提轉為佛的智慧，善用它，煩惱亦成菩提。」
◎眾生各有不同的習性，很難接納，但一個心量寬廣有智慧的修行者，不但能接納這個、也能接納那個，人人接納、處處皆納，這才是真正菩薩的心量。
◎當我們身陷逆境、瓶頸當中，心在苦難時，總是想盡辦法找出病因，但是愈找是愈不清楚，愈找是離『清靜』愈遠。唯有─「轉念，放下才能幫助自心解脫。」
    修行原本是件簡單的事，但由於每個人常私心用事，以自己的心思去論斷週遭人事物，讓原本是件簡單的事，卻愈弄愈糊塗、愈複雜。修行當知把複雜化為簡單即是真智慧。
    故學佛就是學習「簡單心」，簡單的心即是「無心」。也就是無是非、無取捨、無造作、無聖無凡、清淨不受污染的本心。
    馬祖云：「道不用修，但莫污染。」何謂污染?➀有生死心➁刻意的心➂分別的心。今天我們修行並非刻意要得到什麼、成就什麼?相反的是要捨棄什麼、放下什麼?
◎要知道：兩點之間以直線最短，所以人生的道路「愈簡單、愈簡樸，愈好走。」因為怕無明、煩惱、污染了你的心性。
◎佛法是一種實證的功夫，而非口說的佛法，故坎坷複雜的心路中，要把它修得平整簡單，在簡單中才能生出妙智慧，此歷千古而不變。
   佛經云：「善惡、是非、對待，都看不見、聽不到、感覺不出來，是修行上乘境界。」
◎一個修行者，心量大，心中無物，怎會看得到世間塵緣物慾?有怎會看得到人事的是非對錯?其實不是看不到，而是不執、不著、不染罷了。
◎以寬恕包容的心去善待眾生，真正達到天下無我不可原諒之人。
    聖人云：「持平常心修真道，放下一顆執著的心。」
◎常言道：「刻意求好不落好」，有時往往適得其反，學道之人欲求真佛法，切莫心上著一物。
◎佛法最可貴是─它指出了「煩惱痛苦」，而這些煩惱痛苦並不可怕，可怕的是自己執著的心，把心清淨了，用簡單的心去面對周遭，變和蓮花一樣，不執外相之人才能真正解脫。
◎因此內心深處所起的無明與掙扎、不平與動念，都要學會放下，以不動的心─來化解順逆環境，以大海容物的心胸─來包容一切是非與過錯，時時省察內心身處，不留任何雜念，你的心靈才能真正的突破，真正的超越。

心平則氣舒

心寬則量宏

心純則靈清

心通則理明