九 易行道與難行道

　　稱名念佛，是易行道。橫超三界，十念往生。這因為，仗彌陀的慈悲願力，他力易行。淨宗大德，大都結論為如此。然考究經論所說的難行道與易行道，卻別有一番道理。

　　弘揚淨土的大德居士，都以龍樹『十住毘婆沙論』為據，明念佛是易行道。然龍樹也還是依『彌勒菩薩所問經』來的，大家卻不知道。此經，菩提流志譯，編於『大寶積經』的一百十一卷；西晉竺法護已有翻譯 [P65] 。經中說：「彌勒菩薩於過去世修菩薩行，常樂攝取佛國，莊嚴佛國。我（釋尊）於往昔修菩薩行，常樂攝取眾生，莊嚴眾生」。這可見，釋迦以下度眾生為行，彌勒以攝取淨土為行。這即是難行道與易行道的差別。

所以說：「彌勒菩薩往昔修菩薩道時，不能（難行能行，難忍能忍的）施捨手足頭目，但以善巧方便安樂之道，積集無上正等菩提」。所說善巧方便安樂道，即彌勒菩薩，「晝夜各三，正衣束體，下膝著地，向於十方說此偈言：我悔一切過，勸助眾道德，歸命禮諸佛，令得無上慧」（晉譯）。