絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

二四、妙音菩薩品──四十種身，說法利生

前一品是藥王菩薩於因地中修行燒身燒臂供佛報恩的苦行，此品是妙音菩薩曾經無量劫，供養無數佛，示現六道眾生的形相身分，隨類化度眾生的苦行。天台智者則以藥王、妙音、觀音的三品，配為釋迦世尊的身口意三業，用來弘揚《法華經》，利益諸眾生。

「爾時釋迦牟尼佛，放大人相肉髻光明，及放眉間白毫相光，遍照東方百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界。過是數已，有世界名淨光莊嚴，其國有佛，號淨華宿王智如來。」「爾時……國中有一菩薩，名曰妙音，久已殖眾德本，供養親近無量百千萬億諸佛，而悉成就甚深智慧。」

這段經文介紹釋迦世尊從頂上肉髻及眉間白毫，放大光明，遍東方無量無數諸佛世界，最後是淨華宿王智佛的淨光莊嚴國，彼佛座下有一尊妙音菩薩，久遠以來，早種各種功德，也供養過無量諸佛，智慧成就甚深難測。太虛大師以根本智及後得智，解此「甚深智慧」。

「得妙幢相三昧、法華三昧、淨德三昧、宿王戲三昧、無緣三昧、智印三昧、解一切眾生語言三昧、集一切功德三昧、清淨三昧、神通遊戲三昧、慧炬三昧、莊嚴王三昧、淨光明三昧、淨藏三昧、不共三昧、日旋三昧，得如是等百千萬億恆河沙等諸大三昧。」

妙音菩薩已得百千萬億恆河沙等諸大三昧，此經例舉其中的十六三昧名稱。太虛大師云：「定慧相應，故盡得諸大三昧。三昧者，正定之謂，以一心真如為體，而平等正住於無邊功德之相，特隨相立名分別為十六三昧名稱耳。」太虛大師是以《大乘起信論》與唯識的立場解釋此經智慧及三昧。

十六三昧各為何義？

    * （一）妙幢相三昧：在一切三昧中，最為尊長，

           如軍隊的大將以幢為戰勝之表相。
    * （二）法華三昧：納一切法同歸於實相之理。
    * （三）淨德三昧：安住於本心清淨之德。
    * （四）宿王戲三昧：於諸三昧，達觀自在，遊戲法界之謂。
    * （五）無緣三昧：離能緣之法界所緣三昧，不取對象，

           任運自在之謂。
    * （六）智印三昧：般若之智與境所含，常照常寂之謂。
    * （七）解一切眾生語言三昧：盡能瞭解眾生所用一切語言而為

           說法。
    * （八）集一切功德三昧：集成一切福德而自在無礙。
    * （九）清淨三昧：住於究竟清淨而得自在。
    * （十）神通遊戲三昧：能以神通之力度脫眾生，如本品妙音菩

           薩能不離其本國而示現來此世界。
    * （十一）慧炬三昧：天台謂以空假中之三慧，照見思、塵沙、

             無明之三惑而歸於寂淨。
    * （十二）莊嚴王三昧：具足最勝福慧，百福莊嚴。
    * （十三）淨光明三昧：性淨大光明照。
    * （十四）淨藏三昧：具足一切清淨德藏。
    * （十五）不共三昧：妙音菩薩所得正定，不共二乘。
    * （十六）日旋三昧：謂如日光照耀眾生，週而復始，日復一日。