絕妙說法：法華經講要　聖嚴法師著

《法華經‧法師品》舉出受持、讀、誦、解說、書寫的五種法師。

《辯中邊論》則舉有十種法師，頌曰：「謂書寫、供養、施他、聽、披讀、受持、正開演、諷誦及思、修。」

《法華經》雖於迹門〈法師品〉及本門〈法師功德品〉均舉五品，其實縱觀全經，所見的修法，不止五品，例如隨喜、讚歎、勸他、供養等，都是本經的修持方法。

此處是說五品法師皆得六根功德。

至於何以眼、鼻、身之三根，各得八百功德，

耳、舌、意之三根，各得千二百功德。

據太虛《法華經講演錄》云：「蓋耳、舌、意三根，對於妙法之義理，或能聞、或能說、或能證，所聞、所說、所證之義理無邊，即能聞、能說、能證之功德無邊。而眼、鼻、身之功德，則不如耳、舌、意。」

至於八百與千二百數目之取義為何？古來諸家解釋《法華經》者，各有差異。依據坂本幸男的《法華經注》引道生之說云：「自行、化他、讚歎、隨喜，各有十善，共四十善，一善又能兼行十善故，合為四百善。四百善各有上中下品，則成千二百，三根不如，得中下二品為八百善，餘根勝故，故為千二百。」