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2021-03-17 07:57:58deepmind

廣論消文334 已攝及當攝,現攝悉皆同,是故此即是,成熟有情道。

廣論消文334  333頁末行-3346

益西彭措堪布開示

未二、四攝事攝為二事

又四攝事可攝為二,謂以財攝及以法攝。財施為初,餘三屬法,法為所緣、正行、清淨之法,

四攝事可以歸攝為二攝,即以財攝和以法攝。財佈施是以財物攝受,愛語、利行、同事則屬於以法攝受,法是所緣之法、正行之法和清淨之法。

愛語配所緣之法,利行配正行之法,同事配清淨之法。

1.能讓所化緣三藏十二部,通過聞思斷除疑惑、產生信解,是愛語。

2.能讓所化一心串習聞思所引的定解,是利行。

3.能讓所化修行輾轉增長,清淨一切垢染,是同事。

如云:由財及以法,謂所緣法等,由此二攝門,說為四攝事。

如《大乘莊嚴經論》說:四攝法歸納為以財攝受和以法攝受兩種,以法攝受又有所緣之法、正行之法、清淨之法三種(所緣之法是六波羅蜜多等法,以愛語宣說;正行之法是以利行修持;清淨之法,即以同事方式能淨除六度的違品——慳吝等垢染)。由此財攝和法攝兩方面,承許為四攝事。

未三、四攝是利他唯一之道

菩薩利他的方法除了四攝之外,再沒有其他道可行。

又此即是三世一切菩薩利他方便,故是共道。

此四攝法是三世一切菩薩利益眾生的方便,所以是一切菩薩所共行的大道。

如云:已攝及當攝,現攝悉皆同,是故此即是,成熟有情道。

如《大乘莊嚴經論》所說:諸佛菩薩往昔已作、未來將作、現在正作的攝受,都是以四攝法而攝受有情,因此,四攝法是成熟有情唯一的妙道。

未四、六度四攝是成就二利的總綱

又菩薩行總有無邊,然大嗢柁南即是六度四攝,以諸菩薩惟二所作:一、自內成熟成佛資糧,二、為成熟他有情相續,六度四攝即能成辦此二事故。

菩薩行總的來說,有無量無邊,然而其總綱即是六度四攝,因為菩薩只有兩種所作,

一是在自相續中成熟成佛的資糧,

二是成熟其他有情的相續,而六度四攝正是能成辦此二事的方法。

如《菩薩地》云:由諸波羅蜜多能自成熟一切佛法,由諸攝事能成熟他一切有情。當知略說菩薩一切善法作業。

如《菩薩地》所說:由諸波羅蜜多能成熟自相續的一切佛法,由四攝事能成熟一切有情。當知以六度和四攝概略宣說了菩薩的一切善法作業。

故於此中略說彼二。若欲廣知,應於《菩薩地》中尋求。

因此,在此處上士道的道次第中,大略宣說了這二者。如果想要廣泛地瞭解,應當在《菩薩地》中尋求。

在《菩薩地》中,對六度四攝講解得非常全面細緻,若能深入學習一定會得到具體深刻的認識。全知麥彭仁波切曾說:廣大道的此宗極為善妙應理,應知在唯識名言理論的基礎上,必須建立廣大道軌。因此,聖者無著菩薩所創立的廣大道,為一切大乘所需之關要。