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【思惟旁生苦者。謂旁生中諸羸劣者，為諸強力之所殺害。又為人天資生之具，自無自在，為他驅馳，遭其傷殺撻打損惱。

壬二 思維旁生所有之苦:

思惟旁生所受的苦。弱小的旁生會被力量強大的旁生殺害，又會被天眾（比如帝釋的白象）或人類作為使用工具。旁生被其他有情控制、驅使，毫無自由，而且常被損害，鞭打和宰殺。

〈本地分〉說，與諸人天共同依止，無別處所。《俱舍釋》云：「旁生謂諸水陸空行，其處根本是謂大海，餘者皆從大海散出。」】

依《本地分》所說，因為旁生是與天眾和人類一起活動，所以沒有其他居處。《俱舍論疏》說：旁生是指生活在陸地、水裡、天空的動物。它們的原始居處是在大海，其他都是從大海散出。

【《親友書》亦云：「旁生趣中遭殺害，繫縛打等種種苦，諸離寂滅淨善者，互相吞噉極暴惡。有因真珠及毛骨，由肉皮故而死亡，無自在故由他驅，足手鞭鉤及棒打。」其中初頌，顯示總苦，其第二頌顯示別苦。】

《親友書》亦說：畜牲會遭受到被殺害、捆綁、鞭打等各種不同的痛苦。斷絕了能帶來寂滅的淨善，牠們互相吞噬啃食。某些旁生會因身上的真珠、皮毛、骨骼或皮肉而喪命；喪失自由，被人勞役，腳踢手打，或用鞭子，鐵鉤，木棒攻擊且被奴役。

其中第一偈指出旁生的「總體的痛苦」，第二偈則指出「個別的痛苦」。

《第三「諸離寂滅淨善者」，因為牠們的愚癡，沒辦法真正地修道，所以寂滅善淨之法，牠永遠是沒分的，永遠只是「互相吞噉極暴惡」。--日常法師》

【言打等中，等攝驅馳及穿鼻等，此是依於由人非人作殺害等。互吞噉者，是約傍生眾同分中，所為損害。

文中「虐打等」的「等」字是包括被勞役、穿鼻等事情，更可以指被人和非人殺害等等。「互相吞噬啃食」是指畜牲同類相互殘害而言。

寂滅淨善者，謂能證得涅槃善法。遠離此者，顯極愚蒙，不堪道器。從足踢使，至以棒打，而為驅使，五事如次，謂馬、水牛、驢、象、牛等。此等是如《親友書釋》中所說。

「寂滅淨善」是指能能獲得涅槃(梵：nirvana)的善法。

「這些斷絕這種善法(寂滅淨善)者」是指出旁生極為愚癡，不能成為修道的法器。

「蹴踢」至「棒打」依序是指對勞役馬、水牛、驢、象、牛等動物的五種方式。以上的解釋是引用《親友書明句釋》所說。

其餘尚有生於黑暗及以水中，老死於彼，負重疲勞，耕耘剪毛，強逼驅使。又以非一，殺害方便，苦惱而殺。又受飢渴，寒暑逼惱。又由獵士，多方惱害。應於此等，常懸畏懼，思惟眾多苦惱道理，厭患出離。】

另外還有一些頭生是在黑暗處或水中，亦會在這些地方衰老和死亡。有一些旁生被勞役負重。一些旁生被各種方法屠殺。一些旁生被迫耕田梨地，剪毛、驅趕。一些旁生要抵受饑渴和風吹日曬之苦。一些旁生被獵人以各種方法傷害。所以牠們時常處於恐懼之中。應當思維這些種種苦的情況，心聲厭惡想要出離。

【其壽量者，《俱舍論》云：「旁生長經劫。」謂壽長者，能達劫量，短則無定。】

至於畜牲的壽命，《俱舍論》說：畜牲的壽命最多可以活到一劫，短的則沒定限。