往生安樂土法門略說

南無觀世音菩薩

太虛大師講述

一 信 二 願 三 行

　　一　信

　　念阿彌陀佛往生安樂世界一法門，

    約之不出信、願、行之三要。

　　信者，疑斷解成，志專心決之謂。約有：

    信自心、信佛土、信法門之三信。

　　甲　信自心

　　一、信吾人本心，無始無起，無終無滅，持續而恒，隨緣而轉。從生趨死，雖死非斷；從死趨生，雖生非常；招果有因，因熟成果，非一生之偶然，是故當求永安真樂。由業受身，身還造業，非一死所能了，是故當懷深憂遠慮。生死苦長，升沉變亟，茫茫六趣，知飄茵墜溷之何居！冥冥三塗，有幽囚宰烹之可懼！人身難得今已得，佛法難聞今已聞，快駒過隙，光陰容易虛度！盲龜值木，佛號好勤持念！故曰：“此心不向今身了，更向何身了此心”。

1墮溷飄茵：出處 《梁書·儒林傳·范縝傳》：

「人之生譬如一樹花，同發一枝，俱於茵席之上，

  自有關籬牆，落於糞溷之側。」

釋義 同「墜茵落溷」。亦作「墮溷飄茵」。

比喻人之境遇高下懸殊。茵，墊褥；溷ㄏㄨㄣˋhùn，廁所。

詳見各大辭典

2盲龜值木：譬如海中之盲龜逢浮木也。雜阿含經十六曰：「大海中有一盲龜壽無量劫，百年一遇出頭，復有浮木，正有一孔，漂流海浪，隨風東西。盲龜百年一出，得遇此孔。

詳見佛學大辭典和其他典故。

　　二、信吾心本源真性，即是佛性。是故吾人本具佛性，本來具足如來智慧佛德之藏，圓常安樂，自在清淨。若遇善友開導，皈依佛法僧寶，信從佛正法門，懇勤修習，必能證得。故曰：“勸君買棹江頭去，定蔔月明載滿船”。

　　三、信吾人無始以來，亦曾生天，亦曾作人。十方三世一切諸佛、諸大菩薩、諸聖賢眾，分身塵刹，覺悟群生，吾人夙生必曾值遇承事供養，植種善根，所以今生得聞佛法，複能發起信願之心。雖由迷昧不自覺知，須信常為諸佛菩薩之所護念，是故應發勇猛精進之心，立堅決深固之志。十方諸佛、諸大菩薩，大慈大悲，大雄大力，無感不應，無機不攝，吾人果能敬信修習，佛菩薩必救度接引。觀之歷代往生淨土僧俗男女人等，皆以夙生善根力故，現生敬信修習力故，諸佛菩薩救度接引力故，已皆往生安樂淨土，成大菩薩；我亦如是，有願必成。故曰：

“彼既丈夫我亦爾，不應自卑生退屈”。