2006-08-16 23:36:12草綠色
Day11-1 世界江河之源 瑪旁雍錯
◎照片:瑪旁雍錯旁的瑪尼推。
◎5/30 (二) Day11 仲巴→帕羊4500m (252km) →巴噶→普蘭
◎住宿:普蘭縣賓館 40元/床 武警廳旁有淋浴可洗澡20元/人
在老仲巴待過一個非常悠閒的夜晚之後,我們開始往南走。這段旅程原先並不在我們的計畫之中,因為事前籌備的工作做得很徹底,讓我們一路都很順利,加上本來就有預備一些耽誤的時間,所以讓我們有多餘的時間,往更南邊的普蘭前進。
我們在進入巴噶縣之前的一個山口,和神山崗仁波切有了第一次的接觸。只是遠遠地的望見神山的雪白山峰而已,起初我並沒有太大的感受,直到兩個司機對著神山行五體投地的大禮舉動之後,我才真正了解到,神山對於藏民來說,是真的有那麼無可取代的地位。
海拔6656公尺高的崗仁波切是岡底斯山脈的主峰。崗仁波切在藏語裡的意思就是「雪山寶貝」,可能就是因為它那像是圓頂金字塔的外型,怎麼看都覺得它跟其他的雪山很不一樣,所以才被稱做是寶貝嗎?!
但是我們這天還不急著往神山山腳下鑽,而是穿越聖湖瑪旁雍錯和鬼湖拉昂錯的中間,不斷往南前進到一個不似藏區的西藏邊疆地。從背向神山往南行不久,眼前立刻被一整片的寶藍色給填滿,沒錯,這一片寶藍就屬於聖湖瑪旁雍錯。
瑪旁雍錯,西藏三大聖湖之首,也是世界海拔最高的淡水湖。佛教的經典中把瑪旁雍錯稱做是“世界江河的母親”因為印度三大河流的源頭都來自這裡(更正確的說法其實是岡底斯山啦!)。大唐高僧玄奘在《大唐西域記》的記載也曾將瑪湖稱做是“西天瑤池”。如果這樣說你還不能夠懂,到底為何瑪旁雍錯對於藏民來說是這麼重要的話,那就只能從它名字來說吧!
關於瑪旁雍錯的傳說有超多的。
在印度教裡,沒有任何一個印度教徒不崇拜瑪旁雍錯的,他們相信瑪旁雍錯是由婆羅摩神創造出來。相傳藏傳佛教中有一個人(我找不到資料那個人的名字)修繕了崗底斯山,在那裡遇見了佛教中的梵天和雪山神女,他們在崗底斯山已經苦修了12年之久,但是一直煩惱沒有洗澡的地方。他們便向婆羅摩神尋求幫助,婆羅摩答應造一座湖泊給他們,才有了瑪旁雍錯。
印度教認為瑪旁雍錯能夠洗滌普羅大眾的罪孽,凡是用過湖水沐浴的人,就能夠走向天堂;如果還能夠飲一口湖水,據說就能到濕婆神的天上宮殿裡,並免除百次輪迴的痛苦。印度人一直到了現在對於瑪旁雍錯還是十分地敬仰,聽說就連帶領印度進行一連串革命的甘地,死後也將自己部分的骨灰灑進了聖湖。
在藏傳佛教徒眼中,瑪旁雍錯是上天為了拯救老百姓,特地挖坑倒入掏米水所形成的湖泊。修練密宗的人更是認為,金剛佛母就居住在湖中。佛教同樣也認為,瑪旁雍錯的湖水有淨化的作用,能夠洗淨眾生的貪、嗔、怠和妒等等。所以湖的四周建立了八座寺廟和四個洗浴門,信徒繞湖一周的同時,一定要穿過這四個洗浴門,這樣才能洗刷這輩子所生的各種罪孽。
另外一個最有名的傳說就有比較多的人可能聽過。為了爭奪神山崗仁波切究竟是屬於誰的,佛教高僧米拉日巴就和在神山上修行苯教已久的那如苯窮進行了一場激烈的鬥法,兩人決定比賽看誰先到達神山的頂峰。比賽當天,一大早那如苯窮就騎著法鼓向頂峰飛了過去,而米拉日巴還在睡大頭覺,當天快亮的時候,米拉日巴馬上穿好了僧衣,乘坐第一束晨光瞬間到達了頂峰。那如苯窮驚嚇地從法鼓上掉下來,順著山坡一路往下滾。
米拉日巴的戰勝,也象徵佛教戰勝了苯教,讓原本被苯教命名「瑪垂錯」(清涼的意思)的聖湖,立刻改名叫「瑪旁雍錯」,佛教取代原先具領導地位的苯教成為西藏的新領導者。其實,「瑪旁雍錯」,藏語的意思就是「不可戰勝的湖泊」。而鬥法失敗的那如苯窮被趕出了岡仁波切,退到只有一山之隔的鬼湖拉昂錯那裡修行。
◎5/30 (二) Day11 仲巴→帕羊4500m (252km) →巴噶→普蘭
◎住宿:普蘭縣賓館 40元/床 武警廳旁有淋浴可洗澡20元/人
在老仲巴待過一個非常悠閒的夜晚之後,我們開始往南走。這段旅程原先並不在我們的計畫之中,因為事前籌備的工作做得很徹底,讓我們一路都很順利,加上本來就有預備一些耽誤的時間,所以讓我們有多餘的時間,往更南邊的普蘭前進。
我們在進入巴噶縣之前的一個山口,和神山崗仁波切有了第一次的接觸。只是遠遠地的望見神山的雪白山峰而已,起初我並沒有太大的感受,直到兩個司機對著神山行五體投地的大禮舉動之後,我才真正了解到,神山對於藏民來說,是真的有那麼無可取代的地位。
海拔6656公尺高的崗仁波切是岡底斯山脈的主峰。崗仁波切在藏語裡的意思就是「雪山寶貝」,可能就是因為它那像是圓頂金字塔的外型,怎麼看都覺得它跟其他的雪山很不一樣,所以才被稱做是寶貝嗎?!
但是我們這天還不急著往神山山腳下鑽,而是穿越聖湖瑪旁雍錯和鬼湖拉昂錯的中間,不斷往南前進到一個不似藏區的西藏邊疆地。從背向神山往南行不久,眼前立刻被一整片的寶藍色給填滿,沒錯,這一片寶藍就屬於聖湖瑪旁雍錯。
瑪旁雍錯,西藏三大聖湖之首,也是世界海拔最高的淡水湖。佛教的經典中把瑪旁雍錯稱做是“世界江河的母親”因為印度三大河流的源頭都來自這裡(更正確的說法其實是岡底斯山啦!)。大唐高僧玄奘在《大唐西域記》的記載也曾將瑪湖稱做是“西天瑤池”。如果這樣說你還不能夠懂,到底為何瑪旁雍錯對於藏民來說是這麼重要的話,那就只能從它名字來說吧!
關於瑪旁雍錯的傳說有超多的。
在印度教裡,沒有任何一個印度教徒不崇拜瑪旁雍錯的,他們相信瑪旁雍錯是由婆羅摩神創造出來。相傳藏傳佛教中有一個人(我找不到資料那個人的名字)修繕了崗底斯山,在那裡遇見了佛教中的梵天和雪山神女,他們在崗底斯山已經苦修了12年之久,但是一直煩惱沒有洗澡的地方。他們便向婆羅摩神尋求幫助,婆羅摩答應造一座湖泊給他們,才有了瑪旁雍錯。
印度教認為瑪旁雍錯能夠洗滌普羅大眾的罪孽,凡是用過湖水沐浴的人,就能夠走向天堂;如果還能夠飲一口湖水,據說就能到濕婆神的天上宮殿裡,並免除百次輪迴的痛苦。印度人一直到了現在對於瑪旁雍錯還是十分地敬仰,聽說就連帶領印度進行一連串革命的甘地,死後也將自己部分的骨灰灑進了聖湖。
在藏傳佛教徒眼中,瑪旁雍錯是上天為了拯救老百姓,特地挖坑倒入掏米水所形成的湖泊。修練密宗的人更是認為,金剛佛母就居住在湖中。佛教同樣也認為,瑪旁雍錯的湖水有淨化的作用,能夠洗淨眾生的貪、嗔、怠和妒等等。所以湖的四周建立了八座寺廟和四個洗浴門,信徒繞湖一周的同時,一定要穿過這四個洗浴門,這樣才能洗刷這輩子所生的各種罪孽。
另外一個最有名的傳說就有比較多的人可能聽過。為了爭奪神山崗仁波切究竟是屬於誰的,佛教高僧米拉日巴就和在神山上修行苯教已久的那如苯窮進行了一場激烈的鬥法,兩人決定比賽看誰先到達神山的頂峰。比賽當天,一大早那如苯窮就騎著法鼓向頂峰飛了過去,而米拉日巴還在睡大頭覺,當天快亮的時候,米拉日巴馬上穿好了僧衣,乘坐第一束晨光瞬間到達了頂峰。那如苯窮驚嚇地從法鼓上掉下來,順著山坡一路往下滾。
米拉日巴的戰勝,也象徵佛教戰勝了苯教,讓原本被苯教命名「瑪垂錯」(清涼的意思)的聖湖,立刻改名叫「瑪旁雍錯」,佛教取代原先具領導地位的苯教成為西藏的新領導者。其實,「瑪旁雍錯」,藏語的意思就是「不可戰勝的湖泊」。而鬥法失敗的那如苯窮被趕出了岡仁波切,退到只有一山之隔的鬼湖拉昂錯那裡修行。
不管傳說怎麼樣形容瑪旁雍錯,不管聖湖的水是不是真能夠洗淨我這一身的罪孽。初見瑪旁雍錯時,我的心就已經被湖面上不時吹來的冰冷微風給洗刷了一遍又一遍。我喜歡在湖邊安靜駐足望向遠方的自己,沒有太多的思考,腦袋裡、心裡和身體裡的壞東西,好像隨著我遙望時間的越長久,就被抽離的越是乾淨。
初夏的瑪旁雍錯,延續了春天旺盛的生命力,湖邊滋長的青草漫漫地向湖中心爭長。湖水的湛藍不時掩過鋪上一層青綠的湖岸,潮濕留住了飽滿的金黃色太陽光,一起送入視網膜的最底層,又一次,深深刻下了一個用”美”也不足以形容的烙印。我情願為它輪迴千百生。
------【旅遊小撇步】------------------------------------------------
◎經過薩嘎大草原要收40元/車;25元/人的草原保護費。
◎瑪旁雍錯門票30元/人;鬼湖拉昂錯免費。
◎瑪旁雍錯旁的八座寺廟分別是:色瓦龍寺、果祖寺、聶果寺、吹果寺、
日苯寺、即烏寺、朗那寺、和高僧的修行洞
◎聖湖周圍的四大洗浴門:東-蓮花門、西-去污門、南-香甜門、北-信仰門。
◎轉湖一圈110公里,大約需要4~5天的時間。
如果在雨季轉湖,可能會有幾個地方必須穿過水深及腰的溪流。
初夏的瑪旁雍錯,延續了春天旺盛的生命力,湖邊滋長的青草漫漫地向湖中心爭長。湖水的湛藍不時掩過鋪上一層青綠的湖岸,潮濕留住了飽滿的金黃色太陽光,一起送入視網膜的最底層,又一次,深深刻下了一個用”美”也不足以形容的烙印。我情願為它輪迴千百生。
------【旅遊小撇步】------------------------------------------------
◎經過薩嘎大草原要收40元/車;25元/人的草原保護費。
◎瑪旁雍錯門票30元/人;鬼湖拉昂錯免費。
◎瑪旁雍錯旁的八座寺廟分別是:色瓦龍寺、果祖寺、聶果寺、吹果寺、
日苯寺、即烏寺、朗那寺、和高僧的修行洞
◎聖湖周圍的四大洗浴門:東-蓮花門、西-去污門、南-香甜門、北-信仰門。
◎轉湖一圈110公里,大約需要4~5天的時間。
如果在雨季轉湖,可能會有幾個地方必須穿過水深及腰的溪流。
上一篇:Day9-3定日雪域飯店
下一篇:Day11-2 鬥敗的鬼湖拉昂錯
二呆實在是迷路了 如果有張地圖 或是簡圖 會容易瞭解的