國際觀光客不來了！ 學者：政府應要正視不來的真正原因 2024-11-20

國際觀光客來台人數，似乎退回到12年前的水準，不少人提到是受到403大地震，再加上颱風不斷，東部觀光重創，造成觀光客不來了，只是專家學者提到，最主要是受到兩岸政治因素，讓一些遊客沒信心，轉而去其他國家。
原本2023年時目標希望可以達到1200萬，年中改為1000萬人次，現在一路往下掉，可能連750萬人次都達不到，完全退回12年前的水準，被各界批評史上最慘標準。
反觀台灣人出國旅遊今年卻已經高達1138萬人次，逆差高達641萬人。去年出國旅遊支出7134億，外國旅客來台卻只有2698億。

前7個月 逾1700萬外國人訪陸，同比增長129.9% 消費超1000億元人民幣 2024-08-21

這個夏天，一大批外國博主自主拍攝發布在中國旅遊的所見所聞，瀏覽量在外文網站已破10億，掀起一股「中國風」。
國家移民管理局副局長劉海濤將這些政策總結為「方便來」、「多樣來」、「引進來」。
110餘項便利外籍人員來華政策措施，持續優化入境免簽、過境免簽、口岸簽證政策。
「方便來」。144小時過境免簽政策已增至37個口岸、54個國家。過境免簽政策自2013年1月開始實施，適用的國家、實施口岸、停留期限、活動區域不斷優化。
「多樣來」。港澳地區外國旅遊團入境廣東144小時免簽、東盟國家旅遊團入境廣西桂林144小時免簽、59國人員入境海南30天免簽、沿海省份外國旅遊團乘坐郵輪入境15天免簽等政策，惠及外籍遊客590多萬人次。
「引進來」。為外籍商貿投資人士提供再入境簽證等多項便利服務，保障外籍商務人員想來即來、想留可留。
下一步將持續優化完善過境免簽等政策，擴大活動範圍、增加聯動區域、優化開放布局。

南韓旅客1月赴陸暴增908% 張家界最受青睞 2024-02-27

有南韓旅行社表示，60歲以下的消費者占66%，南韓甚至有這樣一句話，「孝順父母，就送他們去張家界旅遊」，張家界旅遊正從「銀髮遊」轉變為「家庭遊」。
「齊魯壹點」分析，南韓國土山巒疊嶂，登山是基本的出遊娛樂方式。因此有著「奇峰三千，秀水八百」的張家界無疑受到許多南韓人歡迎。2001年南韓旅遊觀光公社社長趙洪奎曾赴張家界出席活動，回國後宣傳張家界的奇山秀水，2002年，南韓遊客開始大量湧入張家界。張家界遊客中心備有韓語手冊，大部分酒店、餐廳提供韓語服務，就連景區攤主也會基礎韓語，可以直接使用韓幣。

“別再說櫻花是日本的了”

喜歡賞櫻的中國人似乎越來越多了。我家上海的社區裡，櫻花和玉蘭花並排種在一起。玉蘭開放的時候，幾乎沒見有人對著它們拍照。最近櫻花開了，晚上出門丟個垃圾，都能看到好些居民認真拍攝夜櫻。
只要一到週末，就能連著刷到好幾條櫻花九宮格。親朋好友不是在賞櫻，就是堵在去賞櫻的路上。還有一些可憐兒到了景區發現，根本連停車場都擠不進。
更慘的是那些請了年假去日本的朋友。由於氣候問題，今年日本櫻花開得比較晚。準備賞早櫻的他們撲了個空，只能到處找櫻花拍照。宛若一群逐櫻花而居的難民。
就在“櫻花難民”望櫻興歎的時候，國內的櫻花林悄悄開爆了。無錫黿頭渚、南京雞鳴寺、上海顧村公園、武漢東湖、昆明圓通山、北京玉淵潭這些國內知名的賞櫻聖地，每一處都有漫山遍野的櫻花。外加漫山遍野的遊客。網友戲稱，只要某個地方種了大片櫻花，就有一億人願意去那兒拉動GDP。
和這種全民賞櫻的盛況一起出現的，是這樣一個說法：“櫻花原產於中國。”2015年，日韓爭櫻花起源地的時候，我國的一位專家就表達：“據日本權威著作《櫻大鑒》的說法，櫻花原產於中國。在唐代的時候，櫻花從中國的喜馬拉雅山傳入日本。”後來，不少歷史愛好者都採信了這種說法。最近，還有一位老兄，呼籲遊客要樹立文化自信，“別再說櫻花是日本的了”。
事實上，這說法是以訛傳訛。《櫻大鑒》：“在喜馬拉雅山與現在的中國、朝鮮半島和日本構成一連串相鄰之地的時候，喜馬拉雅山的櫻花向東抵達日本，在那裡分化出豐富的種類。”
歷史學家也只會告訴你，我國有悠久的櫻花種植史。我一直覺得，我們根本不需要像某些韓國網友那樣，沒事就給自己搶個“原產國”、“發源地”的標籤。
說白了，是發源地，又能怎麼樣呢？我們古代的蹴鞠還是現代足球的老祖宗呢。
除了“櫻花原產於中國”的說法，還有博主說：“賞櫻是中國失落的傳統文化。”如今大家賞櫻，是在重拾漢唐風骨。
…….
　　回應
　全世界約40種櫻花類植物野生種祖先中，原產於中國的有33種。兩千多年前的秦漢時期，櫻花已在中國宮苑內栽培。唐朝時櫻花已普遍出現在私家庭院。中國自古花卉種類繁多，文人推崇梅花和蘭花，唐代以後皇家開始寵愛牡丹，櫻花一直都不出眾。只是近代日本戰勝大清國後，國人開始赴日學習現代科技和軍事，順便把日本人喜愛的櫻花地位抬高了。植物本身沒有政治含義，用平常心看待就好。
　植物本身是沒有政治含義，但它與人聯繫後就有了。

被評「最醜跨年煙火」 臺北101：虛心受教但不考慮停辦 2023-01-01 聯合報

臺北101大樓營運長劉家豪回應，「天氣是不可控因素，導致很多設計環節沒有辦法被民眾看到，臺北101跨年煙火已經成為象徵台灣人迎接新年的儀式，也被國際重視。」

幾歲開始對跨年無感？過來人揭分界點：只想在家睡覺 2022/12/31 中時

原PO日前在PTT表示，以前高中時期會跟曖昧對象相約看跨年煙火，大學時會與朋友一起聚會倒數，但他現在才25歲看到跨年煙火、演唱會都興致缺缺，只想早點回家洗澡睡覺，電視也懶得看，懷疑這樣正常嗎？好奇問大家從幾歲開始對跨年沒興趣。
文章曝光後，不少網友紛紛留言：「交女友開始」、「27或28」、「大學畢業後」、「101跨年一次看到那個人潮之後就不行了」、「上班累到爆，放假當然在家睡」、「在家洗好澡，吃宵夜看電視多愜意」，還有人表示「當你不再對新年抱新希望開始，恭喜你進入躺平的境界了」、「發現自己的人生再怎麼努力就這樣的時候」。
其中，有人指出，結婚是個分水嶺，「有小孩之後都不想出門了」、「結婚以後，認真不騙」、「結婚後就變成睡覺了」。
　　回應
討厭人擠人的場所，環境吵雜不說，衛生也差到處都是垃圾，公共廁所臭氣沖天，有流行病時大家相互傳染…一窩蜂的【跨年】【演唱會】【煙火活動】

全國各地民眾“花”式跨年，喜迎2023 2023-01-01 觀察者網

伴隨著疫情防控政策優化，國內鐵路客流、商圈消費、旅遊經濟也在快速升溫，在這個元旦假期，人們出行和消費的熱情穩步攀升。
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跨年夜，全國各地燈火璀璨迎接新年，上海南京路步行街再現武警拉鍊式人牆。
中國4大衛視跨年晚會陣容大公開，頂流、男神女神都在這 2022-12-27 聯合新聞

抑鬱症會在中國成為“流行病”嗎？ 2021-12-17 觀察者網 劉超

日本厚生勞動省2021-12-17資料，日本每100人就有6人曾深受抑鬱症困擾，女比男多1.6倍。1990年，一位年輕男性白領的自殺引起了日本大眾的討論，抑鬱症在日流行的開端。此前，日並沒有“抑鬱症”這個概念。但在美國製藥公司的極力推動下，抑鬱症成為像感冒一樣普通的流行病，均需要看病吃藥。憂鬱：作為一種美的日本傳統
　　在日本的傳統文化中，只有一個關於抑鬱的精神學術語“憂病”，但它形容的是一種和精神分裂症一樣長期且令人絕望的精神病患。在日常生活中的憂鬱並不是一種病，更多的是與人生意義、生命價值等社會存在相聯繫。是一種受人尊敬的心靈境界，普遍接受的做法是當事者去尋找自己痛苦中的社會和道德意義。例如日本美學的三大核心便是物哀、幽玄、寂，帶有濃厚的宗教氣息。《源氏物語》“如露降生，如露消散，此即吾生。難波之事，夢中之夢。”的美學價值和藝術感染力正是凸顯的一種憂鬱氣質。在川端康成和村上春樹的文中，多體現物哀之情，蘊含著人生的徒然、無端的哀愁以及美的終結——那是孤獨沉思、心靈憂鬱的結果。
　　到了20世紀60年代，“憂鬱型人格”被海德堡的臨床心理學教授介紹進日本，是“有高度的秩序感，對自己的成就有著超乎尋常的高要求”。到80年代，當美國《精神疾病診斷與統計手冊》DSM的抑鬱診斷標準作為通行的全球標準時，日本精神科醫生認為，美式的診斷標準根本不符合日本現狀，比如情緒狀態低沉兩周就被診斷為抑鬱症。為此，在21世紀初，美國的醫藥公司採取了一系列策略，而日本的精神病專業的學者是接受了美式的診斷標準，由此，普通人就像得了感冒一樣得了抑鬱症。
　　回應
可怕的是“抑鬱症”的市場化。

日本寺院“除夜之鐘”為何越來越少 2019-12-30 蔣豐

　　如今，在日本，西曆的新年宛如中國農曆的春節，是人們一年中最重視的傳統節日之一。其實，說它傳統，也不過是發生在1868年明治維新以後的事情，到今天也就150多年的歷史。在此之前，日本人和中國人一樣，最為重視的也是農曆的春節。
　　在追求現代化的過程中，不忘記把傳統的東西捎帶過來；在追求“新”的道路上，不忘記把“舊”的物事遷移進來，這曾經是日本人最擅於做的事情之一。比如說，在過年的最後一天深夜12點鐘，許多人會全家老小一起前往家居附近的寺院，去觀看、去聆聽那住持和尚撞擊敲響108下佛鐘的鐘聲。
　　至於為什麼“除夜之鐘”要敲108下，也是有各種各樣說法的。說法之一是佛教認為人有6個感覺器官，由此各自產生36個苦惱，合計為108個苦惱。而108下“除夜之鐘”就是要化解這108個苦惱的。說法之二是一年有12個月、24個節氣、72個時候，加起來為108。“除夜之鐘”就是送別它們的。說法之三是日本人認為人生有“四苦八苦”，前後相乘再做加法，也是108。“除夜之鐘”就是消除這些苦難的。在一件事情上，寬容地允許諸說並存，而不是“必選其一”，也曾是日本人思維的特點之一。
　　讓人們感到意外的是，進入2020年關口的時候，日本這種傳統的“除夜之鐘”呈現出漸漸消失的苗頭。…..原因不僅僅是因為居民厭惡吵鬧噪音的投訴，寺院的和尚高齡化以及和尚的減少。
往年除夕消除煩惱的“除夜之鐘”，如今在日本社會已經成為“噪音”的製造者，並持續遭到各地居民的投訴與反對。有人認為這是日本社會漸漸變得“不寬容”的一種表現，有人認為這是當代環保社會的一種進步，有人認為這是傳統文化與現代時尚的一種再衝突。這件事情與中國春節期間禁止在城市燃放鞭炮有點類似，只不過中國是自上而下的，日本是自下而上的。治理，有時候管道就是這樣不同。只要是“善治”就好。

消滅中華民國？中共國花相中梅花 引爆40年統戰路線之爭 2019-07-20 聯合報記者陳言喬

很多人都不知道大陸還沒有法定的國花，今年適逢中共建政七十年，民間的中國花卉協會最近發起網路投票，徵求將牡丹設為國花。該協會對外表示，此次投票已獲得國家林草局的授權，若確定牡丹為大多數民眾所喜愛，將向全國人大提案走法定程式。
世界上已有100多個國家確立了自己的國花，1949年以前的國民政府時期已正式通令全國以梅花為各種徽飾，客觀上承認了梅花的國花地位。
中共1949年建政後一直沒有確定國花，毛澤東時代，傳聞毛個人喜好梅花，民間有人稱梅花為國花，但因與中華民國國花相同，始終未能定案。牡丹則是清朝的國花，在傳統中有著富貴象徵同樣獲得大量推舉與支持，多年來梅花與牡丹兩花一直相爭不下。
據公開報導，上世紀80年代曾有過兩次國花評選，一次是梅花奪魁，牡丹居亞；另一次則是牡丹稱王，梅花位次。除了牡丹和梅花外，還有人提出「一國雙花」（牡丹和梅花）、「一國四花」（梅蘭竹菊）等方案。
1994年，中國花協進行國花評選，並準備報選牡丹為國花，蘭、荷、菊、梅為「四季名花」。消息透露後，引發支持梅花為國花人士的強烈反對。最後，中共全國人大以分歧太大為由擱置了定牡丹為「國花」的決定。
最近的一次是2006年，有100多個國家院士簽名，希望在當年的兩會上，確定梅花和牡丹為中國的雙國花，但也未能實現。
「中國櫻花協會」則稱，一些人認為日本的國花是櫻花，這其實是誤解，日本官方定的國花是菊花。櫻花起源於中國，後流傳入日本。
　　回應
消滅中華民國？請別製造『假標題』，人家「國花票選」，關消滅中華民國什麼事？過分聯想。
這是什麼標題？中共選了梅花，就消滅中華民國。那我們選櫻花當國花，我們就可以消滅日本了？
管太多, 有點自作多情!
假新聞！中國是極權國家，怎麼可能允許投票選國花？

20年產值增長超百倍 世園會帶火雲南花卉產業

時隔20載，國際最高級別的園藝博覽會，再次來到中國。2019.04.29上午9點，北京世園會正式開門迎客。
跟隨鮮花而來的，還有一個巨大、誘人的市場。全國花卉面積從1984年1.4萬公頃，發展到了2017年的140萬公頃，銷售額從6億元擴大到1533億元，出口額從幾千萬美元上升到6億多美元。
1999年，雲南昆明成功舉辦了世園會。帶動了當地的基建、旅遊等等產業，尤其是給花卉產業帶來了巨大的機遇和經濟效益。花卉種植面積從2.6萬畝發展至目前的171萬畝，增長了66倍；而雲南花卉總產值從4.7億元增長到了525.9億元，增長了112倍。花卉的經紀人有1萬多人，中小微企業有2200多家，從業人口現在接近2.5萬人。在全國市場，鮮切花的市場占比，平均達到70%。已經成為亞洲最大的花卉交易市場，每天有上千噸鮮切花被運往全國80多個城市，並輻射到日本、韓國等50多個國家和地區。世園會讓全世界瞭解了雲南，也讓雲南的花卉產業走向了世界。
打破育種專利壁壘 國產鮮花潛力巨大
陶斯是荷蘭皇家花卉公司的負責人，位於荷蘭阿姆斯特丹近郊盛產鬱金香的小鎮利瑟，專門出售花卉種球，收入其實來自專利費。根據荷蘭政府的智慧財產權規定，生產者只有向花卉的育種者付費並得到特許，才能生產、銷售這種花卉。
培育新品種花卉變成一個大產業，構成了很多國家花卉行業的主要收入。昆明楊月季園藝公司董事長楊玉勇：我們從1999年開始，一共支付了差不多200萬人民幣的智慧財產權費用。2002年我們在國內申請了第一個薔薇屬的品種，2018年國外的收益，大概幾萬塊人民幣，國內的收益接近100萬人民幣，但這僅僅是一個開始。目前，他的公司已經研發出50個擁有自主智慧財產權的花卉品種，並已經遠銷到非洲、歐洲的多個國家。
在採訪中記者瞭解到，我國已有授權林業植物新品種1763件，其中花卉新品種數量占60%以上，2017年由昆明花拍中心代收的專利費達847萬元，這些授權的花卉新品種蘊含著巨大的生產潛力和市場潛力。1500億的大市場，真香！

武大回應賞櫻衝突：其中一人未預約 遊客先罵女保安

2019-03-24，有媒體報導一男子疑似穿和服進武漢大學賞櫻時，被學校保安攔截，並被保安毆打。
25日晚11時，武漢大學回應稱，與安保人員發生衝突的兩名遊客之一未預約入校，並辱駡女性安保人員。事發後，學校對兩名涉事安保員進行了嚴厲批評教育,並將進一步加強校園文明執法專項工作。
武漢大學一名在現場的學生表示，當日下午，武漢大學教五教學樓旁，上述兩名青年男子欲進校園賞櫻，保衛人員稱其穿和服不讓進入。雙方先是發生語言衝突，穿休閒裝的青年男子爆了粗口，接著便發生了視頻中的一幕。
3月25日淩晨，武漢市公安局珞珈山派出所一民警官稱，衝突起因系遊客穿著類似和服的服裝入校賞櫻，“武漢大學是國內一流大學，穿著這種衣服去賞花不合適，制止他們入校賞花沒錯。”
25日，穿和服的當事人回應上游新聞記者稱，自己當日是預約入校。
經過調取完整監控視頻和調查取證，發現與安保人員衝突兩名遊客一人未辦理預約賞櫻手續。現已查明與武大校園安保員發生衝突的兩名男性遊客系但某某和張某，其中張某未按照校方規定在賞櫻預約系統中預約。二人欲結伴強行闖入核心賞櫻區，遭現場安保員阻止，發生衝突。
說明中提到，衝突前一名女性安保員進行了6分鐘的勸離,二人對該安保員言語挑釁。完整監控視頻顯示，雙方發生衝突前，一名女性安保員對二人進行查證勸離，這一過程從2：15分持續到2：21分，雙方未發生肢體接觸。期間兩名遊客情緒激動，攜帶相機較高壯者(張某)持續上步貼近女性安保員。該安保員一邊後撤一邊提醒對方保持距離，並呼叫支援。在場人員反映這二人對女性安保員屢有言語辱駡。
男性安保員加入勸阻後,雙方從身體頂撞發展到肢體嚴重衝突。隨後，三名男性安保員趕至現場,再次提醒遊客與安保員保持距離，沒有預約不能進入賞櫻區。期間，一男性安保員上前伸手推開張某,張某辱駡並用身體頂撞該男性安保員。雙方發生肢體衝突，二人被強力制服，網傳視頻即拍攝於該過程。15分鐘後兩名遊客自行離開現場。
　　相關新聞
武大：17年前曾出臺規定，穿和服不能入校賞櫻花

回應
　通過科舉制讓民成為高階級，這些僅僅靠會讀書的人迅速躍升的民自身則有迅速成了封建階級，而且由於不如那些老的貴族隸屬軍功集團文武不分家，其多數更腐朽更軟弱，並且用科舉製作為工具來固化階層壟斷知識的保守派導致國家孱弱而科技停滯。
　科舉的存在又怎麼固化階層壟斷知識是如何共存的，科舉的本意都搞不清楚還說什麼呢，科舉作為一個選拔人才的理念，制度，選什麼樣的人才是科舉決定的嗎？就像你說的這是個工具，說工具先進不行嗎，但能不能發揮工具的作用就不是工具能決定的，鼓吹世襲貴族，並沒用，現代世界，顯然繼承了科舉的理念，並因此受益，這種牽強附會 似是而非的解讀，跟那個儒家禍害中國2000年的解讀真是一模一樣。科舉制的本質就是無論出身的人才論，這種理念難道不先進？
　有超階級的個人，沒有超階級的階級。可與民同樂，但民總是民。
　要不說科舉的偉大呢，隨時都可能讓民成為高階級，高階級也有可能成民，這裡沒有世襲。階級的存在是必然，感慨必然存在的事情沒有意義，在必然的階級探尋公平之路才是最大的意義，本文解釋了我們古代在這方面的先進，感概階級總是階級，民總是民的存在必然上，還不如追求把民與貴和出身分開，和才幹結合，什麼時候人人都聰明絕頂，再考慮民不是民的狀態。

孟暉：春風沉醉好園景，邀您赴一場“看花局” 2019-03-13 觀察者網

如今常說“飯局”、“牌局”，給人的感覺，凡“局”必俗氣且油膩。然而，宋人卻有“看花局”。
南宋人龔熙正《續釋常談》一書中“陪酒陪歌”條道是：每歲禁煙前後，置酒饌以待來賓，賞花者不問親疏，謂之“看花局”。故俚語雲：“彈琴種花，陪酒陪歌。”據其說法，北宋初年僧人仲殊曾經撰寫《越中牡丹花品序》，其中提到，當時已經形成一種社會風俗，到了春天，私人園林會向公眾開放一段時期，習慣上叫做“看花局”。
　　從唐代開始，隨著城市的發達，人口向都市集中，即使對於地方鄉紳來說，莊園生活也不再是最優選擇。土地擁有者們即使不能移居到大城市，那麼也往往會在相對繁華的小鎮上置辦宅子安居。於是，在繁華城鎮的核心區或者郊區修建私人園林，便成為富貴階層的一種生活方式。隨之，在宋代，出現了看花局的風俗，當春花盛開之時，私家園林集體開門迎賓，允許陌生人分享園中的花光。
…….
“弄花一年，看花十日”，養護一園好花需要花費人力物力，然而，精心弄出一所好園林，聲名傳出，結果卻是給園主人帶來了面對全社會的無償義務，越是賞花的好時節，越是要把園子讓與公眾分享，不僅要任外人隨意出入，甚至要耗神破財地加以招待，傳統社會的人情味，倒是遠出我們今人的想像。也因此，宋人喊出了“彈琴種花，陪酒陪歌”的諺語，意思是，喜歡古琴雅樂，喜歡花卉與園林，下場無非都是讓自己變成眾人的陪客，墊上酒席，還要陪著別人開心。
　　看花局無疑屬於回饋社會之舉，是公德心的體現，所以一直延續下來，到了清代，更發展為各家園林主人提供文物展覽了！
　　在私人園林面對公眾定期開放這一件事上，傳統社會恰恰貫穿了“平等”的觀念。

法媒費加洛報：春節日期年年變動 恐影響全球貿易 2019-02-05 中央社
　　回應
　法國人腦殘嗎？法國的復活節日期每年也不同，查一下手機就知道下個世紀每年的春節是哪一天！
　年年變動不是問題，無論是工廠生產或船運問題均可在三個月、半年甚至一年前的營運計中規劃，法國人真是無事惹塵埃!

女力崛起與回娘家困境 2019-02-05 聯合報社論

　　初二回娘家，但某些女性被限制成「過年只准在初二回娘家」，感覺十分委屈。現在竟還有醫師和網路論壇爆出個案，有些已婚女性得了「過年憂鬱症」，因婆家為全家團圓聚餐，甚至為了歡迎自家女兒初二回娘家，因此要求媳婦留守做飯。家庭中的男女不平等由此可見，媳婦「隸屬」夫家的觀念仍根深柢固。
　　台灣的女力崛起，不能只以蔡英文總統為指標，不能只以立法委員、縣市首長的女性比例為指標。下放到每個家庭裡，從財產管理權到家事分擔比例，都可反映出男女平等的基本實踐。
　　回應
　非常落後的思維，大陸並沒有這樣的習俗（楨：?)
　癥結不在回娘家，而是在與中國古老農業社會有關的各項節日，若民進黨加以廢止，穩被冠上去中國化的罪名！（楨：?)
　日本人不過中國人的年節，就是早就看穿這種吃人的禮教！
　聯合報搞不清楚社會現象，現在回娘家最大的麻煩在於丈夫必須到娘家和岳父母應酬，要包紅包給二老！先生對於到娘家作客，就和媳婦不願和公婆圍爐，心理是一樣的。
　民俗與傳統文化是經由社會經驗與學習，傳統封建糟粕確實壓抑女性成長，但過去流傳的中華文化與仁義道德，卻不該被執政者的意識形態抹煞，變成只會怨懟和功利主義、個人主義。

廢了春節的民國，到底意欲何為？ 019-02-02 服飾研究者春梅狐狸

理由也很正當，要和以往的王朝徹底劃清界限，要和國際世界接軌。當然，這個理由今天聽來有幾分滑稽，但是對於當時落後挨打的中國來說就是一碗超香的雞湯了！
　　回應
中國為了富強真是做了各種各樣的嘗試，制度上君主立憲、共和行不通，文化上廢農曆、廢中醫甚至想過廢漢字，最後還是找到了馬主義，找到了毛澤東
這才是最徹底的西化啊！
文革時期也改革春節，那時候年三十各單位要組織吃一頓憶苦思甜飯。

櫻花真是如此美麗嗎？ 2016-03-27 毛丹青

不可否認，我頭一次來日本看到櫻花的時候，確實嚇了一跳。看著那些怒放的花朵，緊接著就是一場暴雨，也確實為櫻花式的一瞬間的閃現而感歎。
不過，說來也怪，住日本的日子一久，對櫻花的感受反而開始萎縮了，好像起頭的那兩個“確實”已經退減了原有的銳利，而櫻花的另一面卻零零碎碎地呈現出來。
今年我發現，櫻花並不乾淨。但凡櫻花開的時候，都會遇到大雨，雨打花落，花瓣落到地上，變成泥濘，路變得很滑。櫻花的花瓣小而碎，灑落下來的時候猶如破棉絮一樣！最後一點，櫻花樹的樹枝不好看，張芽舞爪的樣子，有些不知分寸的感覺。
我猜想，日本人欣賞櫻花一大半是心情上的，其實跟現實當中的櫻花形象並沒有絕對的直接關係，而是傳統上的，尤其是文學作品中所謳歌的櫻花，怒放怒謝的激情幾乎變成了一個十分明確的尊崇物件。櫻花是否美麗，應該是人們心情上的一件事兒。

日本社會的人走茶涼現象 2013-12-29

“人走茶涼”，這句話用於日本社會十分形象。
到百貨商店買東西，日本人的服務是有名的，尤其是女店員們的笑臉與聲音，很漂亮，也很好聽，但總讓人會覺得不真實。有一回很巧，百貨店的女店員下班，正好走在我旁邊，一邊走一邊在打電話，聲音不僅大，而且很粗俗，跟百貨店內的形象判若兩人，著實讓我吃了一驚。與之相比，回國到百貨店，沒那麼多的女店員對你笑，但偶爾會遇上對你笑的人，這會讓人溫暖，因為她的笑是真實的，沒有虛假。
“人走”是離開了崗位，“茶涼”是所在公司的“場”與人脈都隨之遠去，作為社會的運營來說，這一現象也許合理，但具體到每個日本人身上，除了沮喪之外，剩下的就是不真實了。

櫻花真是如此美麗嗎？ 2016-03-27 毛丹青

不可否認，我頭一次來日本看到櫻花的時候，確實嚇了一跳。看著那些怒放的花朵，緊接著就是一場暴雨，也確實為櫻花式的一瞬間的閃現而感歎。
不過，說來也怪，住日本的日子一久，對櫻花的感受反而開始萎縮了，好像起頭的那兩個“確實”已經退減了原有的銳利，而櫻花的另一面卻零零碎碎地呈現出來。
今年我發現，櫻花並不乾淨。但凡櫻花開的時候，都會遇到大雨，雨打花落，花瓣落到地上，變成泥濘，路變得很滑。櫻花的花瓣小而碎，灑落下來的時候猶如破棉絮一樣！最後一點，櫻花樹的樹枝不好看，張芽舞爪的樣子，有些不知分寸的感覺。
我猜想，日本人欣賞櫻花一大半是心情上的，其實跟現實當中的櫻花形象並沒有絕對的直接關係，而是傳統上的，尤其是文學作品中所謳歌的櫻花，怒放怒謝的激情幾乎變成了一個十分明確的尊崇物件。櫻花是否美麗，應該是人們心情上的一件事兒。

日本社會的人走茶涼現象 2013-12-29

“人走茶涼”，這句話用於日本社會十分形象。
到百貨商店買東西，日本人的服務是有名的，尤其是女店員們的笑臉與聲音，很漂亮，也很好聽，但總讓人會覺得不真實。有一回很巧，百貨店的女店員下班，正好走在我旁邊，一邊走一邊在打電話，聲音不僅大，而且很粗俗，跟百貨店內的形象判若兩人，著實讓我吃了一驚。與之相比，回國到百貨店，沒那麼多的女店員對你笑，但偶爾會遇上對你笑的人，這會讓人溫暖，因為她的笑是真實的，沒有虛假。
“人走”是離開了崗位，“茶涼”是所在公司的“場”與人脈都隨之遠去，作為社會的運營來說，這一現象也許合理，但具體到每個日本人身上，除了沮喪之外，剩下的就是不真實了。

櫻花開了等於日本人散了 2016-03-18 毛丹青

花開花落無非是一年四季中的自然現象，可弄到日本人的生活裡看看，偶爾會得出另類的結論。
比如；日本各類學校的畢業典禮都安排在春天，開花標誌了很多同學即將分別，各奔前程。
有個日本女學生曾經跟我說她的櫻花季節是世上最糟糕的，因為她父親供職于一家大公司，每隔兩三年就要調換工作崗位，從東京調到青森，再從青森調到福岡，然後還有別處。
也許是同樣的道理，日本每年納稅的季節是3月份，正好也是櫻花要開但未能全開的季節。稅官到了這個季節大都打出櫻花色的領帶，對很多納銳人來說，如何表達稅官的親善似乎是一個工作入口。
可遺憾的是，很多納稅人為了節稅，總會大篇幅地陳述自己的家境，其中最多的內容不外乎是“核家庭”的現狀。所謂“核家庭”，指的是父母與子女不同居，分散式的居住形式，由此而享受減稅的厚待！ 櫻花開了，但日本人談論的卻是大家散夥的話題。不管是內與外，也不管是真與假，反正他們都在說。櫻花雖美，但實在是太脆弱太分人心了！

日本開學為何選櫻花怒放的季節 2016-03-26

有位日本教授告訴我，櫻花之所以能受到重視，並能作為一個完整的禮儀進入學生生涯的第一環節，這跟日本人從小植樹有密切的關係。第一：櫻花是日本的國花。第二：日本政府戰後做出了規定，要求教育設施植樹，而且還特別指定櫻花。第三：根據日本政府戰後復興以及大規模綠化的方針，財團法人日本花會從1962年到2007年之間，總共種植了220萬棵櫻花樹，而日本櫻花會從1998年到2008年期間，培育出了100萬棵櫻花樹的樹苗，並免費發送到了公共設施，其中包括很多公私學校。
不難看出，日本的教育機構強調櫻花實際上跟戰後的國策有關，乃至到了今天，大學明明知道與世界上流行的秋季入學格格不入，但仍然不想改變初衷，為此，不少中國學生辦留日手續時會比較麻煩，這是一個實際問題。
另外，學界有關日本開學選春天，而非秋天的做法也有歧義，有說因為年度財政預算，也有說因為當年徵兵制度所致云云，往後得空再寫寫。