◎進修好像是有益的行為，但休假連旅遊增長見聞俗世認為有益的活動都不進行，

單純享受空閒清靜無為，何嘗不是有益之事？

◎這種人知足於一張硬木做的明式椅，肉身不會舒適到哪裡去，但，姿態卻如古董

般有一份久違的優雅。

◎很慶幸我看破了白，並非因為試過簡約氛圍令我害怕孤單，而是對美有了更廣的定

義，對於不同顏色有了可美亦可醜的包容，任何色彩的碰撞都可以有獨一無二的美

感。

◎道理，幾時都有道理，問題是沒有較易入口的糖衣包裝，讓人願意聽下去，任何高

明的宣傳口號，都得謹記有否針對目標受眾的利益，任何大道理都必然難以消化，任

何簡化後的道理，都很易得到「還用你說」的反應。

◎義如果要成為仁，也該用平和的手段才能讓義得以彰顯，罵街並不能把義理還原。

◎關於養生之術及道，道教最為講究，其重要典籍《三皇經》的《小有經》，提到我

戲稱之為「十二少」的守則，不是什麼道術，而是簡單的處世原則，但我相信若真能

身體力行，必能大無畏地天天吃肥牛肉。十二少是少思、少念、少欲、少事、少語、

少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。

◎我是誰？我只不過是人一個，誰不高興當然都可以罵我。被人罵又不是被人打，被

罵中保持心平氣和就可以不留傷痕。很多人不容易放開大抵也只因為常常記得自己是

誰誰誰，忘記了自己如何如何也只是人一個，因緣和合而在世界上誕生的一種動物，

先把自己看得輕一點，更重的傷害便得以卸力。

◎好友所謂討回一個公道，我從來不相信這世界有絕對的公道。最公道的就是，我罵

不還口，還以溫柔的姿態受罵，對方總會到某一個地步就會覺得自己過分了點，自然

開始收歛，甚至有了歉意。如果見勢不收，得寸進尺，這人也不算是朋友，既不是朋

友，又有什麼需要介意？在對方氣頭上心頭時討回公道，只會吵架收場，罵人已經是

負面的情緒，對罵更增加這世界的負能量，真是雙重作孽。

 ◎行善固然可以讓人快樂，可是用快樂來作為行善的餌，換來的快樂就懷著機心，有

機心又如何真正快樂，快樂並沒有這樣淺薄。

◎行善之所以會快樂，是因為你終於懂得把自己的利益放下。放下，離苦故得樂。

◎沒錯，做好人，如行善，會快樂。但為快樂而勉強做好人，不過是個快樂精算師。好

人不一定有好報，反而常常見很多人埋怨，那些壞人為什麼沒有報應，標準答案是時辰

未到。時辰當然遲到，不算壞人但做個自我中心的人，原來基因會讓他們細胞少點變異

，好人所花的心計與負擔卻又跟壞人不相上下。真是好人難做。

◎我有很多叫《改變一生的一句話》的書，可是每人病況不一樣，醫生開的藥，也分體

質而處方，體質就是自我的修為，而修為不可能在姑且信其有的心態下，燒柱香給一個

用物質做成的觀音像，就換來在苦海中慈航的船票。心靈，要自省自救，而導師，在天

地萬物，在周遭的生活中，也在自己的心中，只有個人的心能決定自己的心是什麼形狀

，改變自己的健康狀況。

◎卡夫卡道：「你本身就是問題，無需要再去尋找什麼知識了。」

◎有時卻埋怨對「讀書識字憂患始」這七個字體會得太遲，知得越多，越難以從世事抽

身，知識往往讓我們從一粒沙中看到太多與快樂無關的智慧，從漂亮的說法看到醜陋。

◎卓別林道：「用特寫鏡頭看生活，生活是一個悲劇，但用長鏡頭看生活，就是一部喜

劇。」

◎應節是最無謂的行為。今期流行講真偽，祝福不是哈利‧波特的咒語，為應節而說些

無效的湊高興的話，何嘗不是虛偽？我習慣從經濟角度看節日存在的意義。

◎但我們常常未發覺投契也有時限，居移氣，養移體，環境職業轉變後開始越敘越疏的

舊，通常都是一場令人失望的懷舊，語言無味四個字在交談中不時要用良心壓注，這不

是誰的錯，這是人的軌跡必然的進程。

◎兩個人的相交，不可能永遠是一條平衡線，總是在時近時遠的弧度中，有某段時期相

濡以沫，有時兩忘於江湖。

◎膚淺的是所謂酒肉朋友如一個即時溫泉，的確只能鬆弛減壓一會兒，可惜每個人的軌

道真的恰如在偶爾疲乏時享受路過不同水質的溫泉，在狹窄的泉水中想著這等小事，別

驚動細水長流如海深的老朋友。

◎多少知交，就是假君子之名而步入莫名奇妙的疏淡如水，你不會在電話中跟他發洩到

哭起來就是。

◎如果我們都對死亡沒有忌諱，那兩個字容或說不出口，對至親摯友，何妨也殘忍又坦

然地放下一本書，舉例，一行禪師所寫的《你可以不怕死》？

◎不想留下一個本來已與美沾不上邊的印象，在最後關頭把失去尊嚴的一面成為存檔，

為著這個原因而不讓愛人探病提早永訣的人，我想，一定固執得不能，但捨不得見那最

後一面，又如何能把前生的業放下，早日遠離中陰身的境界？