(上海市，崇明島堡鎮)
牛仔褲甩賣、共產黨萬歲、還有晶晶亮娛樂場，這些本質上不同邏輯的東西竟能同時混雜在一起，在某種程度上，可能代表了中國大陸目前的生活邏輯吧！




















前幾天和班上同學聊天，說著說著，話題又扯到中共中央那邊去了。由於他以往出身行伍，很自然的說到了中央軍委主席江澤民。
講到江澤民，立刻想到的是四方型又略微浮腫的餅臉、兩個傲慢的向前直視鼻孔，四方形的黑色粗框眼鏡，如小叮噹似的肚皮和把褲腰帶繫在橫隔膜的醜樣。想起這樣的畫面，對比以往中國強人，諸如毛澤東、鄧小平，或是之後的胡錦濤，江澤民似乎是給人印象最差的領導人。
聽我這樣提起，同學興致也來了，和我說起一段北京人侃江澤民的段子。

有一天，江澤民和新一代的幾個國家領導人在天安門城樓上聊天。
看到城門下人來人往的模樣，曾慶紅一時興起說，如果我從這邊丟一塊錢下去，那就有一個人高興。聽到此話，吳邦國就說，那你把十塊錢丟下去，那就有十個人高興。聽到黨內同志的討論，江澤民也有了談興，和胡錦濤說，那你把一百塊錢丟下去，那會有一百個人高興。
胡錦濤聽完江澤民的話，一方面點頭表示贊同，一方面小聲的和身旁的溫家寶說，如果把江澤民丟下去，那全世界高興。

說完以後，兩人哈哈大笑。看來江澤民在中國大陸老百姓心目中的形象，也是很臭的。可見領導人該長成什麼樣子、該有什麼樣氣質，可是有套普世標準。
「但換個角度來說，江澤民還是有他的功勞。」
「喔，怎麼說呢？」大陸同學分析起中央情勢，可都有一套精準的說法，不得不讓你佩服。
「就是把政治世俗化。」清了一口喉嚨，喝了口水，繼續他的論點。
「其實，以前中國大陸的政治動員是很厲害的，每個人都要很清楚政治路線。但江澤民上台到現在，大家腦袋裡裝的都是怎麼賺錢。」
「這算什麼功勞啊？」聽到此處，我想這是不是從另外一個角度來臭江澤民一下了。
「喏，你想。八九學運那時候，大家都對政治很有理想性呢！有理想性，就對現狀會有極大的不滿，就要改革、要激進改造體制，沒法忍耐緩慢的改革方式。現在你看，誰對政治結構有什麼理想性呢？整天想的，就是出國、在外資企業找個好工作。」
「嗯.......」我靜默不語，繼續聽著他的推論。
「民眾對政治沒有什麼理想性，把政治徹底的世俗化了，才能漸進式的改革嘛！是吧？」
在大陸待的時間不夠長，總都在其政治脈絡之外，對這樣的說法，當然無法判斷是真是假，但還是很佩服他的眼力與想法。
聽到他這樣的說法，很容易想起前一陣子讀到政治哲學家柯耶夫對歷史終結的說法。
柯耶夫晚年去了一趟日本，他發現日本已經提前進入「歷史終結」的紀元。在那裡，生活沒有理念，生命的本身就是無聊。沒有為意識型態奮鬥的社會，是乏味的。
那中國呢？在67年文革武鬥、89民運後，看看現在的狀況，人們好像也沒有什麼生活理念了。套句研究柯耶夫學者的話，「日本是沒有生活理念的地方，美國還不算根本沒有理念的地方，但他的理念恰恰是為沒有理念的生活辯護。」
延伸此推論，對於中國，他的結論是，「中國如今倒很像在趕超日本，力爭早日成為沒有理念的國家」，「這樣還不夠，連為沒有理念生活辯護的理念也沒有的世界！」
想想同學的即興政治分析、柯耶夫的說法，我逐漸理解那些沈湎於文革激情的老人了。