大安溪與大甲溪所夾之沖積平原的苑裡土壤與氣候，適合生長三角藺草，早先漢人移民是看到平埔族婦女拿野生的此曬乾壓平，接著編織成各種草蓆、籠頭等用具。於是，有樣學樣的漢人婦女更將三角藺草的莖折成細條，編織出更精細的草蓆及草帽來。

(媽媽以前學洋裁的地方，好像就在清水這中山路上的帽蓆編織工會附近，樓下經營計程車行樓上在教人洋裁)

  之後，日據時代為要發展外貿賺取外匯，殖民政府大力提倡此樣的手工業，讓家家戶戶的婦女多來賺錢補貼家用。

  但也由於粗製濫造，品質低下的結果導致名譽受損，為要提昇草帽製品的品質，不僅出台了台灣帽子檢查的法令規章，後更設立帽子檢查所實施嚴格的統一檢查制度。

  什麼啊！外銷帽子居然要檢查？從農業走向手工業，再由手工業邁向工業，後來的「商檢局」功能即在此不是？同樣的，中國大陸開革開放後的外銷產品，事先同樣都得經過這樣一道手續。

(早年她作裁縫(tsoh tshâi-hông)的手藝，多少挹注了”爸爸流浪”時的家裡收入)

  苑裡雖是編織草蓆、草帽的正宗，但由於當時海線鐵路尚未開通，一溪之隔的大甲則有五分車可達山線鐵路，海線附近的製成品因此都送到大甲來集中，並由大甲帽蓆檢查所檢查通過後，再以五分車運到豐原、台中的火車載到港口出貨，因此被統稱為大甲草帽、大甲草蓆。還有，大甲出了幾位像是校友朱江淮的父親朱麗如此的”頭人”統籌外銷諸般事宜，登高一呼惟彼獨尊。

  好比中國河北出產的甘栗，須經天津港出口所以冠上天津名稱，吃了運輸交通上之虧的，其實不乏例子！

(媽媽三周年忌前夕，公視《這是台灣款》節目裡介紹到苑裡的草帽，對齁！以前她老人家好像偶而有” 掠過笠仔”喔)

  在大安溪、大甲溪一帶(通宵、苑裡、大甲、清水、梧棲、沙鹿)藺草編織蔚為風氣，成為一道不可抹滅的風景線，記得尚未搬到頭份之前，清水老家的屋裡多曾見到木頭雕刻的「笠仔模」但此得自掏腰包購買，媽媽以前是這麼說的。

  掠笠仔(lia̍h le̍h-á)，在大安溪和大甲溪的海線一帶早年很是盛行，不少女性幾乎人人都能上手。印象裡的媽媽身影，她很少「掠笠仔」(lia̍h le̍h-á)所以那顆「笠仔模」仍還是新點點(sin-tiám-tiám)，又經幾次的搬家後也不知道去哪裡了！

(https://web.tzuchiculture.org.tw/?book=9020&mptao=4261

朱海君《阿母的針車》官方KTV版)