古今往來故鄉安逸好生活，又有幾口灶(kuí kháu-tsàu)願意去冒那個險，這就像早期渡海來台的先民一樣，不是？無獨有偶，篳路藍縷，胼手胝足的這般故事，並不僅止於勇渡黑水溝而已。

  日本已故的兩位知名作家，都曾寫過這種離鄉背井外出打工的事跡。

  司馬遼太郎的《木曜島の夜會》(星期四島的晚會)一書，是描述著托雷斯群島位於澳洲和新幾內亞之間，島嶼星羅棋佈之一的星期四島，從明治時期到太平洋戰爭之前，日本潛水夫甘冒九死一生，從海底採集白蝶貝作為鈕扣之用。

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移工悲歌的無緣之墓

  山崎朋子寫的《サンダカン八番娼館》(山打根的八號娼館)、《サンダカンの墓》(山打根之墓)二書則提及，日本明治到大正時期的20餘年間，黑心人口販子拐賣婦女到海外為娼的故事。

  山打根位於馬來西亞沙巴的東海岸，這裡有一塊古老墓地，距離市中心商業區約2公里的此個小山上，據稱將近有300個如此的墓碑。貧苦人家的底層女性為了替家裡還債，被迫去南洋賣身的悲慘生活。作者她經實地考證寫下此二本小說，後被翻拍成《望鄉》的電影，反映著的即這一段歷史。

  被叫做「唐行小姐」(からゆきさん)亦稱為「南洋姐」的她們，除被送往南洋也還被帶到滿州，再隨著殖民區地盤的擴大，西伯利亞、夏威夷、美國加州非洲辛巴威都曾出現唐行小姐，目的是解決殖民軍隊和相關勞動者的性需求。這一現象在日本的經濟力量崛起，唐行小姐被視為日本的恥辱，後才隨著「廢娼令」的頒布，此一職業也跟著一起消失。海外的唐行小姐有的被接回日本，也有的則留在當地。

  慶應義塾大學創辦人福澤諭吉(40餘年來日本萬元大鈔的主題人物)他甚至還說：「日本對付亞洲有兩種武器，一是槍，二是娘子軍」呢！近代思想家果然高瞻遠矚！

  金門人下南洋的「落番」，福廣人渡台的「十去六死三留一回頭」，廣東人往澳洲墨爾本加入淘金的行列，把此稱為新金山有別於之前的舊金山，無不留下感人的篇章。欠缺農牧勞工的澳洲它地區，同樣大量引進華人工一樣留有無數華人塚，自願者與非自願者，角色心境上的差異果真雲泥之別，看著、看著，想著、想著，不免令人一掬同情之淚的呀！