2004-09-20 23:54:42Jill
永恆的變化
「天道十年一變」,此變是大變,在每時每刻還有著數不清的小變、微變。這些或可或不可察覺的變化,皆是一隻蝴蝶,在不同時間、不同空間之中產生影響,再經過追溯方可知曉因果的效應。變,不斷發生著。
自然界山川、河流有起沉、遷移、消減的變化,「飄浮之湖」即是;物種生態不斷在變化,「火蟻」進入臺灣即是。文字會變化、語言會變化,即令是追求永恆首選的宗教與哲學,亦有盛衰之理。對一切被創造之物(包括人類)而言,變,才是永恆不變的真理。
人是自然界中一極為矛盾的動物,人無法如其他動物一般,認份、知命的契合大自然的節奏,無所不用其極的營造一個虛擬的永恆畫面。人類希冀以一個虛擬的永恆,對抗宇宙變動的真實,從古來長生不老藥的追求,所謂的山盟海誓,到一夫一妻婚姻制度的規範,皆體現了人類此種矛盾又可憐的企圖。但若真有千百年不變的物質存在,人類卻是想方設法的消滅咧,「保麗龍」不是一最佳例證?!為什麼呢?人類為何如此呢?
歸根究底,是因為「害怕」。君王害怕,所以爭戰、霸位;后妃害怕,所以爭寵;將臣害怕,所以鬥爭;情人害怕,所以婚姻;夫妻害怕,所以規範。當政者害怕,所以鎮壓;立場相對者害怕,所以關說;本土派害怕,所以以外省人為假想敵;外省人害怕,所以只能更緊緊鞏固自己認同政權勢力。
出於害怕所堅持的虛擬永恆,不過就是「在廁所裡唱歌」──自己爽。而這種出於害怕的犯行,卻會在下一段不可測知的時間點、不可掌握的空間中產生變化,往毀滅路上行去的變化。
國共鬥爭,造成今日兩岸的分立;陳儀政權制壓臺灣人民的行為,導致二二八事件;退至臺灣的國民黨政府強力壓制扭曲,迫使經過日據統治人民的記憶變形,不敢講、不能講,而有李登輝、彭明敏一代人痛苦的出現並反撲;當初二二八的屠殺軍將們早已在完事之後離開臺灣,但殘存的恐怖記憶,卻讓身為平民及之後來臺的外省子民,被強迫地背負上莫須有的「原罪」;無辜的外省子民遭遇此種莫名的敵視,只能更緊靠他們所跟隨的政權;如今,「媳婦熬成婆」的民進黨政府,切割人民的記憶,操作人民的仇恨,再一次厲行「減法」的歷史教育。
一個一個,一代又一代,一個政權接著一個政權,從個人到國家為塑造一個屬於自己的虛擬「永恆」,而行施種種倒逆的手段,使得臺灣像極了受多氯聯苯毒害的病人,身上已密布著無法癒合的瘡孔;新的膿瘡仍然不停的凸冒出來,擠壓流膿之後,重又留下一個新的瘡孔。
如何、何時停息這種走向毀滅的行為呢?或許,等到哪一天,你、我及所有人都不再害怕面對根本沒有「永恆」這樣的神話時,不再害怕變化、變動並且能夠坦然的擁抱時吧!
自然界山川、河流有起沉、遷移、消減的變化,「飄浮之湖」即是;物種生態不斷在變化,「火蟻」進入臺灣即是。文字會變化、語言會變化,即令是追求永恆首選的宗教與哲學,亦有盛衰之理。對一切被創造之物(包括人類)而言,變,才是永恆不變的真理。
人是自然界中一極為矛盾的動物,人無法如其他動物一般,認份、知命的契合大自然的節奏,無所不用其極的營造一個虛擬的永恆畫面。人類希冀以一個虛擬的永恆,對抗宇宙變動的真實,從古來長生不老藥的追求,所謂的山盟海誓,到一夫一妻婚姻制度的規範,皆體現了人類此種矛盾又可憐的企圖。但若真有千百年不變的物質存在,人類卻是想方設法的消滅咧,「保麗龍」不是一最佳例證?!為什麼呢?人類為何如此呢?
歸根究底,是因為「害怕」。君王害怕,所以爭戰、霸位;后妃害怕,所以爭寵;將臣害怕,所以鬥爭;情人害怕,所以婚姻;夫妻害怕,所以規範。當政者害怕,所以鎮壓;立場相對者害怕,所以關說;本土派害怕,所以以外省人為假想敵;外省人害怕,所以只能更緊緊鞏固自己認同政權勢力。
出於害怕所堅持的虛擬永恆,不過就是「在廁所裡唱歌」──自己爽。而這種出於害怕的犯行,卻會在下一段不可測知的時間點、不可掌握的空間中產生變化,往毀滅路上行去的變化。
國共鬥爭,造成今日兩岸的分立;陳儀政權制壓臺灣人民的行為,導致二二八事件;退至臺灣的國民黨政府強力壓制扭曲,迫使經過日據統治人民的記憶變形,不敢講、不能講,而有李登輝、彭明敏一代人痛苦的出現並反撲;當初二二八的屠殺軍將們早已在完事之後離開臺灣,但殘存的恐怖記憶,卻讓身為平民及之後來臺的外省子民,被強迫地背負上莫須有的「原罪」;無辜的外省子民遭遇此種莫名的敵視,只能更緊靠他們所跟隨的政權;如今,「媳婦熬成婆」的民進黨政府,切割人民的記憶,操作人民的仇恨,再一次厲行「減法」的歷史教育。
一個一個,一代又一代,一個政權接著一個政權,從個人到國家為塑造一個屬於自己的虛擬「永恆」,而行施種種倒逆的手段,使得臺灣像極了受多氯聯苯毒害的病人,身上已密布著無法癒合的瘡孔;新的膿瘡仍然不停的凸冒出來,擠壓流膿之後,重又留下一個新的瘡孔。
如何、何時停息這種走向毀滅的行為呢?或許,等到哪一天,你、我及所有人都不再害怕面對根本沒有「永恆」這樣的神話時,不再害怕變化、變動並且能夠坦然的擁抱時吧!