046舞,祈降甘霖
046舞,祈降甘霖
最高
東漢,西元一世紀中葉至二世紀
左思《蜀都賦》『起西音於促柱,歌江上之寮厲。紆長袖而屢舞,翩躚躚以裔裔』。
甲骨文的舞字作一人伸張雙手,手上拿著像牛尾一類下垂的跳舞道具。《呂氏春秋‧古樂》說,『昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足,以歌八闋。』舞字裡的跳舞道具很可能就是取自牛尾或馬尾的形象。舞字到了西周時代被借用為有無的無,所以就在本字加上一對腳以顯明跳舞的動作
。手舞足蹈是人們情緒的自然反應,一般是沒有預先執拿道具的,現在文字表現了執拿特製的跳舞道具,一定是到了有一定表演形式的時代了。
舞與樂可以安慰、歡愉、激勵、挑發、恐懼人們的情感,它是人們勞動以謀取生活之餘,順應生理及心理的需要,幫助恢復疲勞,舒展心情,交歡結好的活動。很多今人看起來是極富娛樂性的活動,但對古人來說,那只是謀求生活的必要行動,其摻雜的娛樂情緒或心理是極少的。譬如打獵,現在是種奢侈的體能娛樂,盡管其動作激烈,常弄得身體疲憊。不過其目的卻是為了滿足心理的情緒,不是為了謀求生活,故歡愉非常。再舉歌舞來說,今天很少會被看作是有關生產的勞動。但是其起源可能是生產時為了紓解疲勞,或是為了一齊從事勞動,或移動重物時發出的呼喊聲與動作。音樂可能起於用聲響誘殺野獸,舞蹈起於向神祈禱或求佑的宗教儀式。所以就其動機來說,都是為了謀求生活或能得生存的必要措施,非講求一己或他人精神的歡愉。因此要區別類似的活動,何者是工作,何者是娛樂,就要看其性質是為了歡愉的目的,還是為了生活必須的勞動了。
當生活工具有所改良,逐漸減低人們謀求生活所需勞動的時間,宗教的信仰也慢慢淡化時,人們慢慢有心情假借節慶以娛樂自己,從而發展較豐富的個人娛樂節目。一個國家,古代沒有比「祀」與「戎」更為重要的事。古人於從事生產勞動之外,參與祭祀與軍事的活動就成為生活上的重要行事。所以與此有關的活動最容易演變成娛樂的項目。基本上說,生產發達,社會安定的時候,人們用於娛樂的時間要較生產不足,或動亂不定的時候為多。
跳舞的目的,商代以前因無文字的記載,難於考察。商代的甲骨卜辭提到舞時,十有九次都提到雨。其祭祀的對象也都是商朝的人相信可以幫助降雨的神,如黃河與霍山神。因此舞字就經常作舞者的頭上加有雨點(),表明其特別的功能,也驗證樂舞起於實用的目的。
雨是灌溉水利未大興前最重要的農業用水來源。降雨是主政者最關心的事,故商代求雨之卜問多。祈雨之舞是最富有實用意義的。它本是乾旱季節時舉行的嚴肅的宗教儀式,參與者憂心忡忡,唯恐他們的虔誠感動不了神靈,下不了雨。但後來它卻演變成季節性的例行娛樂活動。就是在雨量充沛,不怕乾旱時也要舉行,而且參加者還充滿歡愉的心情。如《論語‧先進》記載孔子問弟子們的志趣,曾子答:『莫春者,春服既成,冠者五、六人,童子六、七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。』語氣明顯表示那時的祈雨舞雩,已是娛樂的成分多於祈雨的宗教意味的盛典了。
舞雩不知是周禮或是殷禮
或者是
所謂的禮也只是弱水三千只取一瓢飲
劍客
您好
許久不見了
許慎的[無]與[舞]
啊這是新加入的知識
謝謝
受教了
祝好
佚凡
霜大又得全國聯吟會古典詩詞大獎
老師快從加拿大回來去看:
http://mypaper.pchome.com.tw/news/aaiirr55/3/1312970694/20090602003326/
午安
琴俠沒料到您是甲骨學高手
佩服!