044樓，多層建築

綠釉紅陶塔樓

高120公分，

東漢，西元二世紀中期至三世紀早期。

讀到楊風的小說《墜落之戀》，提到三島由紀夫的《金閣寺》小說，也湊湊熱鬧，介紹有關多層樓臺的文字。

長江是中國南北的自然分界，江南和江北的氣候與土質條件一直有著顯著的差異。古代為適應此種自然條件的差異，就發展了兩種住家的基本形式，一是華北的半地下或地面的，一是華南高於地面的。

就營建技術的觀點看，最容易的住所是不必築牆的地下穴居。就效用說，它也夏天涼爽而冬天可避風刮之苦。因此和其他民族的早期住所一樣，華北也發展了半地下穴式的家居，以適應冬天風寒的氣候因素。人們所挖地穴的面積越來越大，但深度卻越來越淺，終於把地基完全升到地面上而成有牆壁的構築了。

華北在古代比今日溫濕得多，半地下的穴居不免有潮氣，不利長久的居住。因此人們就作種種的防濕設施。仰韶晚期偶有使用費工的夯打方式使房基堅實的例子。商代的貴族就比較常用這種方式建造房子。由於只有貴族才能用夯打的方法修建房屋，而且必是較大型、特別的建築物才使用。故甲骨文的享字，作一座斜檐的建築物立在高出地面的土台上之狀（）。享祭的意義來自它是種祭祀鬼神的廟堂建築而非一般的家屋。

華南在六千到三千年前之間，其年平均溫度更比現今高攝氏二度以上，降雨量也超過二千毫米。其地面潮濕，很難採用半地下穴式的居所，故發展高於地面的干欄建築。干欄建築是先在地上豎立多排的木樁，然後在木樁上架屋。如以六千多年前的餘姚河姆渡遺址為例，在背山面水的地點豎立了十三排的木樁，可以復原為帶前廊的干欄式長屋。甲骨文的京字，作一座在三排木樁上的斜頂建築物形（）。在華北地區，建於干欄上的房子自然比建在地面上的高，所以高聳的建築物就叫做京。政教中心的地方常有高聳的建築物，故稱為京都。

有了建造干欄房子的技術，只要把干欄的支架部分圍起牆壁來就是兩層的樓房了。華北地區學得華南先進的木構建築技術，就可以在堅實的地基上建造二層樓房，甚至是多層的樓房以顯示統治階層的威望。商代有二層樓房的建造，不但從柱礎排列的痕跡可看出建造的證據。甲骨文有二字，一型作建築在干欄上的兩層建築物（），一形作建築在堅實地基上的兩層建築物（）。這兩字後來被形聲字所取代，可能前者為樓，後者為臺。西周的時候字還見於《大克鼎》、《師兌簋》等銅器銘文，「今余唯緟乃令」。於此，樓假借為從攴婁聲的數，銘文意思是再次計數其先人的功業而給予職務的任命。

高樓不但可以防濕防水，它居高臨下，也便於偵察、防敵，而且遠遠就可望見，能提高統治者的威勢。木構建築的柱子不能承受多層高樓的壓力，就建築在呈階梯狀的土層上以增高聳的外觀。商代已有在高台上蓋樓以資紀念及誇耀的風氣。東周到漢代的君主迷信神仙的存在，為了更接近天上的神仙，樓臺就越建越高，《史記‧封禪書》記載漢武帝為親近神仙而大建高臺，有達一百公尺高者。

到了東漢，可能因陶磚的發明，牆壁也起了支撐的效用，故像圖示的三樓以上的塔樓就可以建築了。此塔樓不但有濠溝保護，樓上下還有裝甲的武士在巡查著，以確保塔樓裏家人、賓客的安全。越是富裕的人家，越容易得到強有力的盜賊的覬覦，因此越有錢的人家保護的武力要越龐大。在古代有徒眾也是種威權的具體表徵。與司馬相如私奔的卓文君，其父卓王孫就擁有家僮八百人。可以想像，當主人與賓客在頂樓遠眺延伸的莊園，享受美酒珍食，歌舞弦樂，冥想永恆的來世時，護衛們戒慎戒備的氣氛。