物，不平則鳴。這是古文之妙處，不同的斷句就會有不同的意義，也許不只是古文如此，中文是由一個字一個字連用而成，斷句斷錯了，可能就會誤解原來的意思，而物不平則鳴，寫成「物，不平則鳴。」應該不會有誤吧！而古文還有一種特點，其一字一句的含意很多，其好處就是有很大的想像空間，但也有其壞處，含含糊糊不清不楚的，或許這也就是造就了中華文化的要素，一切都要拐彎抹角的，只能意會不可言傳，一切都是不精確的描述，最後我們也只能這樣「褒獎」之，這是一種人間藝術也，就像蒙娜麗莎的微笑那樣的藝術，還真的要有點功力才看得懂呢。但，古人寫的古文，千古流傳至今，確實有其智慧，仔細思考之，還是有其一番的大道理，就以「物，不平則鳴。」這句話來說，可能就是老子說的，其意思應該是這樣，在自然界中的萬物，當然包括人在內，只要不平就會發出聲音，乍聽之下，這是很自然大家都知道的事，有什麼好說的，非也，這是很重要的道理。

就以人來說好了，心中有所不平的時候，很自然地就會越想越氣，當然就會有所反應，在此這個「鳴」字就不一定是要叫喊出聲音，各種反應都會有可能，這叫作「鳴」，古人之意真的博大精深，看似怎樣解釋都可通也。在「物，不平則鳴。」中的「平」字，也就是一般我們所說的公平，但，為何人會心中感覺到不公平，其原因就是不公正，有沒有公正，這一點在西方的先進國家，似乎真的比較先進，以公正的力量建立一個公平競爭的環境，所以，勝者則極其榮耀，而敗者也會自嘆技不如人，不會不服輸，相較於我們的大中華文化，永遠就是沒有一個公正的力量可以創造出一個公平競爭的環境，所以，贏的人也會讓人覺得勝之不武，那有什麼榮耀，阿不就是靠著什麼和什麼才可以怎樣又怎樣，至於輸的一方當然就是不服氣，這都是因為沒有一個公平的競爭所必然會產生的現象，就以這次年底五都選舉論之，就是一個很好的例子，民進黨在大高雄和大台南的提名，並不是透過黨內初選黨員投票，而是用民調決定，這不是公平的競爭，當然現任的高雄縣縣長楊秋興和台南市市長許添財會不服輸，筆者在此預測，脫黨競選的可能性相當高，這就是「物，不平則鳴。」的現象。

政黨用民調決定初選提名，這是一個不公不義的提名制度，即使舉辦民調的黨中央是公正的，但這是不義之制度也，也就是沒有道理的制度，贏的一方當然不說話，而輸的一方則不服就如現在這樣，何也？這其中的道理是這樣，濫用誤用民調，民調本身並沒有什麼對與錯，而是民調不能這樣使用，尤其是關係這麼重大，筆者是蠻訝異的，民進黨黨內當不乏做民調之高手，怎麼會如此誤用民調呢？黨內初選提名，這樣運用民調問一般選民，看要提名誰比較好，這真的很荒謬，這就好比我們在做一般的市場調查那樣，化妝保養品的市場調查對象，問一般的社會大眾不論男女都問，問到那些完全不用化妝保養品的男生，當然就是隨便回答，不然就會說不知道，民進黨的初選提名你問一般民眾誰比較好，又不是正式的選舉，誰管你民進黨的家務事，所以，測到的最有可能就是知名度，還是什麼的不知道，跟是不是一個大高雄或是大台南的候選人好不好無關，沒有道理的黨內初選，當然楊縣長和許市長會不服。

黨內初選提名，最為公正公平的競爭就是黨員投票初選，也是一樣有個競選期間，讓候選人可向黨內黨員發表政見競選，然後投票黨內初選，選出代表黨提名的候選人，就這麼簡單，當然我們知道民進黨有人頭黨員的問題，說到這一點就讓人覺得很不可思議，民進黨這麼優秀的政黨怎麼會不敢面對問題解決之，反而去弄個不公不義的初選民調以逃避之，真的是駝鳥行為，唉！民進黨的家務事我們就不要再費心追究了，在此論此事，其主要的目的就是要說明，我們的社會在中華文化的陶冶之下，很難有公正的力量去塑造那公平的競爭環境，即使如民進黨的五都這麼公正用民調初選提名，也因為不善於製造公平的競爭環境而弄到今日大高雄和大台南擺不平之局面，筆者相信，只要有公正的力量可製造出公平競爭的環境，任誰也會輸得服氣，就像這次世足賽，英國可能被誤判而輸球，為何英國也認輸，這也不得不讓人佩服，這些外國人搞這種公平競爭的事，連裁判誤判都可被認為公平的，因為裁判是公正的，所以誰會被誤判都有可能，最後還會認為裁判誤判是比賽的一部份，我們的社會可以這樣嗎？永世不可能的啦！