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《無盡燈》其實就是《緣起法泛談》、《般若義理的探究》、《性緣問題之申論》，乃至佛教的三藏十二部。這叫一即一切，一切即一。
每一篇作品、經論，有深淺不同，好比千燈宛然，有差別；可是只要合乎二諦，千燈同是一光，一光湛然，無差別。千燈同一光，差別而無差別；一光現千燈，無差別而差別。差別而無差別，燈燈可以無盡；無差別而差別，燈燈可以相傳。若要燈燈無盡，須上求佛道；若想燈燈相傳，須下化眾生。所以，傳無盡燈者，即發菩提心是也。
再進一步講，千燈互攝互入，重重無盡。這盞燈光入那盞燈光，那盞燈光攝這盞燈光；乃至一盞燈光入一切燈光，一切燈光攝一盞燈光；一切燈光入一盞燈光，一盞燈光攝一切燈光；一切燈光入一切燈光，一切燈光攝一切燈光，此乃彰顯《無盡燈》攝入無盡義。一燈為主，餘燈為伴；燈燈為主，燈燈為伴，此乃彰顯《無盡燈》主伴圓融義。
千燈宛然，是事法界。一光湛然，是理法界。千燈同一光，差別而無差別；一光現千燈，無差別而差別，這是理事無礙法界。千燈攝入無盡，主伴圓融，叫事事無礙法界。
法界雖然有四，皆歸一心所攝。法界有四，千燈宛然；一心所攝，一光湛然。如是依理推尋，若能於「千燈一光」知其無盡義，則於「法界一心」、「萬浪一水」、「諸法實相」、「十方虛空」乃至一切法，皆能知其無盡義，若要一一開演，恐怕這篇《無盡燈》，是很難「盡」得了了。文雖有盡，其義無盡，「文盡義不盡」，正是《無盡燈》之義，唉！還是停筆吧！
願有緣之人，共舉心中這盞無盡燈。