靜坐時之心境

(一)宜一切放下，勿起妄念。

吾人之意識界，恰如舞臺，各個觀念，恰如優伶，倏起倏滅時時隱現於舞臺中，無剎那之停止。故欲妄念之不起，極為難事。惟注意之一離愈明顯，則其他之觀念愈伏藏。故能注意於重心之一點，則妄念自漸漸消除。

(二)用返照法，使妄念自然不生。

前言勿起妄念，然勿起云者，亦即一妄念也。故莫如用返照法，返照法亦可謂內視術，常人兩目之所視，均注乎外物，罔有能返觀其內容；靜坐時閉合兩目，返觀吾之意識，先將妄念之起滅，頭緒理清，甲念起則返照之，不使攀援，則甲念空；乙念起，亦返照之，不使攀援，即乙念空。正其本，清其源，久之則妄念自然不生。

初學靜坐者，往往有一種謬誤之見，但云：「未學靜坐，妄念反少；一學靜坐，妄念反多；」此實誤解。蓋吾人念念起伏，妄念本多，未習靜者，乃不自覺，及習靜後，始能覺之，此實自覺之第一步。由此用返照法，反覆練習，則妄念自漸漸減少。決不宜因妄念之多，而自畫也。

(三)靜坐本可以消除疾病，增進健康，然此等要求愈病及健康之觀念，亦宜屏棄勿思。

(四)當純任自然，勿求速效。宜如一葉扁舟，泛乎中流，棄櫂舌帆，任其所之。

(五)靜坐時兩目閉合，猶可不見外物，惟外界之音響，接於兩耳，心中即生妄念，最難處置。故宜收視返聽，雖有音響，置諸之間，練習既久，能養成泰山崩於前而不動之概方可。

(六)靜坐者宜如宗教家，具有信仰之心，初習時往往反覺心中苦悶，必堅定不移，繼續行持，久乃大效。有效與否，全視信仰。