靜坐之方法，有兩大要件：一端整姿勢；二調節呼吸；此為入門之緊要關鍵︰

甲、姿勢

靜坐前後之注意：

　(一)備靜室一間，或即用臥室，開窗闔戶，不使他人來擾。

　(二)製軟厚之褥或墊，備久坐之用。

　(三)入坐前解衣寬帶，使筋肉不受拘束。（著寬鬆衣物）

　(四)平直其身，脊骨不曲，端正就坐。

　(五)靜坐畢，宜徐徐張眼，及舒受手足切勿匆遽。


靜坐時之兩足

(一)盤足而坐，既以左脛加於右脛之上，復以右脛互加於左脛之上。

雙膝盤，佛家謂之跌坐，乃盤膝之最完全者。論其作用，則如此姿勢，兩膝蓋必皆緊著於褥，全身筋肉，如弓之伸張；坐時自然端直，不致前後左右欹斜。然初學者不易仿效，年齡較長，學之更難，故不必勉強。

(二)盤時或以左脛加於右脛之上，或以右脛加於左脛之上，均可隨人之習慣。

單盤膝。此式較雙盤膝有缺點：如左脛加於右脛之上，則左膝蓋必落空，不能緊著於褥，坐者身易向右傾斜；右脛加於左脛之上，則右膝蓋必落空，不能緊著於褥，坐時向左傾斜。初學者不能雙盤，自以單盤膝為宜，惟須注意姿勢端直，身不傾斜，其功效一也。

(三) 兩股交叉如三角形，股之外側，緊著於褥上，重心自然安定於臍下。(此指雙盤言之，若單盤，祇有一邊緊著於褥。)

(四)初習盤足時，必覺麻木，可忍耐之，久則漸臻自然。

(五)麻木不能忍者，可上下交換其足；如再不能忍，則暫弛之，待麻木既去，再返坐。

(六)如能十分忍耐，任其極端麻木；則麻木之後，自然能恢復原狀。若經過此階級者，盤坐時即永不再麻矣。

靜坐時之胸部、臀部、腹部

(一)胸部微向前俯，使心窩下降。

心窩降下者，即使橫膈膜弛緩也。胸內腹與胃之間，有橫膈膜，恰當外部兩肋問間凹下處，稱為心窩。常人之重心，不能安定，其氣上浮於心窩。初學靜坐時，常覺胸膈閉塞不舒，即心窩不能降下之證。必時時注意於下腹，使橫膈膜弛緩，心窩處輕浮而不著力，久之自能降下，而重心方得安定。

(二)臀部宜向後稍稍凸出，使脊骨不曲。

脊骨之形，本三折如弓，在臀部處，略向外彎，故坐時臀部宜凸出。然不可有意用力外凸，循其自然之姿勢可也。

(三)腹之下部宜鎮定。

鎮定下腹，即所以安定重心。然亦非有意運力入腹，乃集中心意於下腹部也。宜先掃除他種雜念，而專注一念於臍下一寸三分之地位，重心自然鎮定。

靜坐時之兩手

(一)兩手輕輕交握，貼於小腹之前，垂置小腿上。

(二)交握之法，以一手輕握他手四指，兩拇指結成交叉之形。

(三)或以左手握右手，右手握左手，均各隨意。

(四)兩手交握垂下處所，各隨人之肢體所宜，或在腹下，或在股上，不必一定。

(五)兩手下垂及交握之指尖，當悉任自然，不宜些須著力。

靜坐時之顏面、耳、目、口、及呼吸

　(一) 頭頸正直，面宜向前。

　(二)兩耳宜如不聞。

　(三)眼宜輕閉。
　　　亦有主張兩眼微開者，此名垂簾。大抵坐時易於昏睡者，宜用此法。若不昏睡，以閉為宜；蓋閉則心靜也。

　(四)口宜噤，舌抵上齶。
　　　舌抵上齶，亦是使筋肉團結之意。

　(五)呼吸宜用鼻，不可開口。