從九寨反至成都，因為高原雨霧，又是延遲的黃牛機，九寨黃龍是自然風景，進入成都，乃是我深愛的文化積澱的人文風景。進入成都市區前，我們往赴佛教四大勝地的峨嵋山，這竟是融合自然與人文精神於一爐的愉快旅行經驗，兩天中，從山腳二寺至金頂雲海，攀緣而上的過程中，雲煙霧繞的山與奔騰雲海，以及巨大莊嚴的佛像、古老佛寺，讓我學著映證自己在佛學史中讀到的知識。
第一天，抵達峨眉已是午後，山腳人山人海，峨嵋二字是康熙御筆，而對邊的震旦第一山，則是中印度婆羅門之子，甚為神秘，傳說活過千歲的寶掌和尚手筆。中間穿夾一小瀑，烘雲托月地將一僧一帝所代表的皇權與神權體現出來，十足氣魄。



(峨嵋山腳)

依照旅程規劃，是觀遊報國與虎溪二寺，報國寺是峨嵋八寺中山腳第一寺，建於明萬曆年間，山門高懸康熙報國寺之匾，整座寺中，大致涵括彌勒殿、大雄寶殿、七佛殿與藏經樓四重寺院，層層推進，疊疊朝天，結構甚是完整。我從遍見的華嚴經獅子認出這座以華嚴為主心骨的廟宇，對華嚴經，或許是我較為體契喜歡的一部，其篇首載曰：一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。身為基督徒，我不信緣起性、法我具空的佛理，然而人因妄想執著而處處占有處處縱欲卻常迴繞我心；而賢首大師悟設華嚴宗後，法藏在華嚴金獅子章以獅子的各種面向為喻，向武后說那重重無盡、一為一切、一切為一之理，將華嚴推向受政治權力保護的高峰。華嚴之於天台，我雖更契悟後者不斷斷的慈悲，然而對華嚴經的體證，亦讓我認真面對放下我執的生命功課。


(寶相莊嚴)

(大雄寶殿)


(七佛寶殿)



(懷想金獅子)

第二座佛寺是虎溪精舍，又有名曰伏虎寺，始建於唐代，南宋紹興時重修，寺中有一座明代建造的紫銅華嚴寶塔，除羅漢樣貌殊異之外，每層下緣層層疊疊地刻著精巧的華嚴經。這些佛教文物對我而言並不特別感興趣，卻在正殿外，被積香廚柴火燃燒的裊裊炊煙吸引，煙火人間，人間煙火，出家人亦為大米所養，這聖境裏的米煙食火襯著向晚鐘聲，格外迷人心魄。



(華嚴銅塔)



(銅塔雕刻)



(煙火人間)