2013 年  感恩節特會  約翰的修補職事

第三篇 基督的牧養使召會成為一群，並成為父的家

  哦主，主啊！在你裡面，我們一無缺乏，你是我們一切的一位，你是三一神，你是終極完成的那靈，你是是靈的基督，你使我們躺臥在青草地上，喫你，以你作我們的生命，為我們的飽足，主耶穌我們愛你，主祢從裡面以生機的方式牧養我們，牧養全球的眾召會，牧養每一位弟兄姊妹，主啊！恩惠、慈愛，一生一世隨著我們，直到我們住在耶和華的殿中，願你的牧養使我們在神的家中，就是你今天在地上的居所，不僅我們滿足，安息，你也在這裡得著永遠的滿足與安息，你與我們，我們與你，在這個奇妙神聖安息的合併裡，直到永永遠遠，作你永遠的彰顯與擴大。

我們要繼續不斷的呼吸，不要停止呼吸，的確，有很多灰心失望，創傷，但是召會生活還是榮耀的，絕對是榮耀的，召會生活比四十年前更加榮耀，為什麼呢，因為這位牧人仍在眾召會中，以甜美，和激勵的方式，不斷的牧養我們。

約翰福音十章十節，賊來了無非是偷竊殺害毀壞，我來了是要叫羊人得生命，並且得的更豐盛，十一節我是好牧人，好牧人為羊捨命，這裡有兩個生命，一個是十節奏厄的生命，另一個是十一節樸宿克的生命，十五節正如父認識我，我也認識父一樣，並且我為羊捨命，十六節，我另外有羊不是屬於這團的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要成為一群，歸一個牧人了，父愛我因我將命舍去，好再取回來，約翰福音十四章二節，在我父的家裡有許多住處，若是沒有我早已告訴你們了，我去是為你們預備地方，我若去為你們預備了地方，就再來接你們到我那裡，我在哪裡你們也在那裡，我們必須認識，這些是神聖奧秘的範圍裡的異像，這是一個人位，就是三一神的自己，也就是父。

基督來的目的，是要我們能得著更豐盛的生命，這生命就是三一神，我們能彀得神得的更豐盛，我們能彀更多得著三一神，得的更豐盛，藉著祂的死與復活，祂釋放了這一個生命，在十字架上，祂人性的驅殼被破碎被釋放出神的生命來，分賜到祂所揀選的人裡面，今天我們裡面有三一神活在我們裡面，我們所接受的生命，是有結局結果的，這豐盛給我們的生命，是帶著生命的運行，這個生命，滿了恩慈，憐憫的賜給我們，目的要產生召會，生命的目標就是建造，基督有一個心意就是祂的召會，三一神有一個目的，就是要得著召會，牧養不僅使你脫離麻煩，使你有食物喫、有安息滿足，還要使我們魂得蘇醒，目的就是召會，要有召會感，卻是不那麼容易，有召會感比工作感更為重要。

 壹 按照約翰福音，三一神作生命產生了召會；雖然約翰福音裡沒有用到「召會」這辭，卻有許多經節含示召會

希臘原文艾克利西亞，就是蒙召之人的會眾，約翰福音有許多經節含示到召會，1).二章十九節，你拆毀這殿，三日內要將它建立起來，這裡所指的不僅是祂肉身的身體說的，乃是祂在復活裡，所建造奧秘的身體，召會乃是在基督的復活所產生，作為神的家的，第三章有新婦，娶新婦的就是新郎，施浸者約翰，他只是朋友，不是新郎，新郎就是耶穌，祂是新郎要跟隨祂，這是羔羊新郎你要跟隨祂，2).約翰三章，主在尼哥底母跟他對話的時候，就把重生這件事，再一次的強調給他聽，你需要再重新出生或重生，我們原是悖逆之子，原是撒但那說謊者的後裔，但是藉著重生，神聖的生命，就放到了我們的裡面，我們藉著基督的復活得了重生，在那復活裡，我們都成為神的眾子，新婦就是兒子名分的總和，新婦乃是被神的眾子所構成的，啟示錄二十一章就看見，第一，新婦是為著丈夫裝飾整齊，主呼召祂的得勝者就是祂的眾子，你們乃是神的兒子，所有神的眾子，就構成了基督的新婦，也就是基督的配偶，3).約翰福音十章，你就看見所有羊的總和，作為神的兒女神的子民，我們像羊一樣，主要帶領羊出羊圈，並且還要把其它的帶來，使它們成為一群歸一個牧人，這就是召會的一幅圖畫，4).約翰福音第十一章五十二節，神的兒女聚集歸一，神四散的兒女，藉著主的死，要聚集歸一，也是召會的一個表號，約翰十二章二十四節主說，祂是那一粒麥子落在地裡死了，結出許多子粒來，這些子粒當他們被調和在一起，就要形成一個奧秘的面團，這個面團是由主日所擘的餅所表徵的，這一個餅或這一團，就是召會-基督的身體，5).約翰福音十四章，二節三節，在父的家裡有許多住處，在父的家裡就是召會裡，這一個召會，是由許多住處所構成的，這些住處就是祂身體上的肢體，也就是你與我，這些住處，最後成為相互的居所，也就是三一神住在我們裡面，我們也住在祂的裡面，我們每一個人都是一個住處，這所有住處在一起，就成為父的家也就是召會，6).約翰十五章說到，葡萄樹的枝子，宇宙的生機體，就是這個葡萄樹，它所有的枝子就形成了召會，枝子就是葡萄樹的延伸，葡萄樹的擴大，就是召會，7).約翰十七章，我們看見一的這件事，這個一乃是在三一神裡面，是我們被成全的過程，才成為一的，這個一就是召會，召會就是那一，內在的來說，召會就是三一神的一的彰顯，約翰福音裡，卻滿了召會這個事實。 

貳 基督是好牧人，為羊捨命，使羊在神聖的生命裡成為一群

五件關鍵寓意的事，第一，就是羊圈，這圈就是神所頌布的律法，所形成的宗教，加拉太書第三章二十六二十七節，這個羊圈，是神在舊約裡看管祂百姓的地方，最終目的，就是要使他們，能彀歸回到基督自己這裡，第二，羊，羊就是所有神的選民，這群羊，就是猶太人，在猶太的宗教裡，基督作為牧人，把他們藉著門帶到草場這裡，帶到新約的裡面，還有其它的羊，就是得救的外邦人，他們都要成為一群，第三，門，基督是門，為著進入出來的，在舊約，這門是為著舊約的聖徒，進入得蒙保守，是暫時看管，直到基督的來臨，到新約，門就成為可以出去的，來到基督這草場裡，來到神新約的經綸，藉著基督，進到這羊群裡，舊約是進到羊圈，新約是出到羊圈來到草場，第四，牧人，基督按名認識羊，因為祂的羊認識牧人的聲音，也會跟隨牧人，祂就要把這些羊，藉著門來到草場這裡，第五方面草場，基督乃是為著羊，能彀喫食物的地方，能彀得餵養的地方，羊圈只是短暫過渡的，但是草場是永遠的，固定的。 

一 主耶穌是好牧人，來使我們得生命，並且得的更豐盛

二 好牧人舍了祂屬人的生命，為祂的羊成功救贖，使他們能有分祂神聖的生命

十五節，魂生命，樸宿克的生命，就是主的魂生命，當主死了的時候，捨棄了祂的魂生命，好使祂能彀完成救贖，在神和祂子民之間，有許多的障礙，主耶穌在十字架的死，完成了所有神的要求，除去了神與人之間一切的障礙，使人與神和好回歸與神，並且開了門，讓人能進到神的裡面，來接受祂神聖的生命，永遠的生命，主耶穌一方面放下祂的魂生命，另一面祂分賜，釋放，這神聖的生命到我們裡面，祂死好使我能活，祂捨命好使我能接受祂的生命，祂神聖的生命。

三主作好牧人，以祂自己並在祂自己這草場上餵養我們，藉此牧養我們好牧人藉著餵養來牧養我們。

1 牧養的工作就是餵養的工作

2 草場象徵基督是羊得餵養的地方

牧養的工作就是餵養，當主來到地上，執行祂地上的職事，行走在以色列人中，看見各處，人被鬼附疾病遍地，羊如同沒有牧人困苦流離，壞的牧人錯待虐待，饑渴饑餓，主是如何來顧到他們呢，主對他們的照料，不僅恢復他們，最終祂餵養他們，耶和華是我的牧者，我一無所缺，這就是含示了餵養，羊的智慧，比豬更差更低，它們根本沒有辦法防衛自己，它們是喫的專家，羊在草場上喫草，是從早喫到晚，就算抬起頭也還在喫，咀嚼，它們所喫的進到胃裡，胃就會反芻，不斷的咀嚼，更多的消化，羊的胃五到十加侖那麼大，你的胃口大嗎？主帶領我們到草場這裡，祂自己就是草場，使我們能彀在草場上，終日喫草，眾召會的所有的聖徒，都需要知道如何餵養自己，你要在這裡餵養你自己，使自己得著餵養，從主得著餵養最好的路，就是默想主的話，禱讀主的話，不僅有晨興聖言晨晨復興，甚至要晚上復興，我們從早到晚，都在從主得著餵養，主乃是藉著餵養，來牧養我們，越在這裡得著餵養，就越得著祂的牧養，喬治穆勒弟兄，他講到如何餵養魂，他自己見證，多年來他守晨更的時間就是禱告，為著這個，為著那個禱告，但是他說他越禱告越枯乾，直到有一天他發現一條路，使他的魂得著滋養，就是使靈得餵養，就是默想主的話，今天我們稱之為禱讀，默想是一種的敬拜，是一種的對自己的說話，在禱告裡，深深的思想主的話，弟兄姊妹，我們的確需要恢復禱讀，在其中得著餵養，你在基督這草場上，得滋養得餵養。

a 今天我們的草場就是復活的基督這位賜生命的靈

這終極完成的靈，是靈的基督，今天是我們的牧場，無止無境的草場，你知道你的草場在哪裡，你找得到你的草場，你知道怎麼樣在這草場上喫嗎，這個草場就是那靈，終極完成的靈，現今在我們的靈裡，讓我們在這裡找著主，讓我們在這裡找著草場，由祂得餵養。 

b 在我們日常的基督徒生活當中，我們應該體認，我們是在草場上享受基督作為豐富的生命供應

我們要有很好的餵養，要喫這位扎實扎實的基督，作為主的話作為這個靈的話，能彀進到我們的胃裡，羊有四個胃，晨興不是去讀一些話，有領會而已，生命在祂裡面，這生命就是人的光，不要來到光裡找光，乃要來到生命這裡，所以早晨是我們得餵養，要極深的咀嚼，默想主話的，一句話一個經節，雖然不多，但是這樣強烈餵養，透徹把祂喫到你的胃裡，在你裡面反芻，你裡面就享受早晨所喫下來的，一天之久都在享受，這就是基督徒的生活，來享受這一個豐富基督的供應，這是終日之久所要做的。 

四 主作好牧人，一直在神聖的生命裡帶領我們、引導我們並指引我們

這是內在的帶領，引導並指引，這是在神聖的生命裡的，不是外面帶領，主這位好牧人的牧養是在生命裡作的，在你裡面作的，祂活在我們裡面，祂的活就是祂的帶領，我們浪費很多時間，求主帶領我們指領我們，卻沒有花足彀的時間，讓基督在我們裡面活，也活在祂的裡面，其實我們只要顧到住在祂裡面，並且祂住在我們裡面，這一個指導和帶領，其實是自動的。 

1 主在生命裡從裡面牧養我們

a 我們裡面有祂作我們的牧人，就是生命的牧人並在生命裡的牧人

祂是一個人位，這生命是一個活的人位，在我們的裡面，在我們的靈裡，這個人位有許多感覺，意識，渴望，願望，喜好，選擇與個性，主的帶領基本上就是，要我們活祂這個人位，活祂的個性，活祂的決擇，活祂的喜好，祂乃是在我們裡面來開車。 

b 活的基督是我們的牧者，不僅賜我們生命，祂就是我們的生命

2 基督牧養我們，是藉著作我們的生命並活在我們裡面；祂活在我們裡面，實際上就是祂的牧養。

祂復活是為了牧養我，祂受死為拯救我，祂復活為牧養我，讓我們讓祂活吧，讓我們與祂同活，並活在祂的裡面，因為我們憑祂而活，我們要這麼做的路，就是必須要得著餵養，因為，人若喫我也要因我活著。

五「成為一群，歸一個牧人」，乃是在基督這好牧人的牧養之下成就的

基督的牧養，就產生一群和一個牧人。

1 「一群」表徵一個召會，基督的一個身體，就是主藉著祂的死，把祂永遠、神聖的生命分賜到眾肢體裡面所產生的

  以弗所書二章三章的經節，外邦人沒有分於應許，不能有分於新約，不能有分於應許，在與神的國是無分無關，是沒有盼望的，因為沒有神，他們在基督之外，是在世界裡的，然而在十字架上，我們的主廢掉了律法上，規條的那一道牆，就是照著誡命所有律法的規條，在祂自己裡面，創造了一個新人，這一個新人，不僅包括了信主的猶太人，也包括外邦人，外邦人與猶太人能彀同作後嗣，同作肢體，一同有分於所有這些祝福，我們乃是身體上的肢體，同蒙祝福的人，也是同承受應許產業的人，我們今天都有分於這個新約，我們就是一群，基督藉著祂的死，和復活所產生的，把永遠神聖的生命，分賜到眾肢體裡面所產生的。

2 主已使猶太信徒和外邦信徒在祂的牧養下合為一群

召會，就是基督的身體，當基督經過死，與復活的時候，祂是在作牧養的工作，祂帶領羊出羊圈，在祂屬地的職事，就開始了，藉著祂的死與復活，祂成為我們的大牧人，我們的牧長，牧養我們。

3 主的羊已經得著神聖的生命，藉此得以生活在一起成為一群

召會生活的秘訣，就是藉著神聖的生命，我們越享受這神聖的生命，我們就越能成為這一群，歸於這個牧人之下。

4 主作好牧人，使我們合為一群

主的工作，就是使我們合為一群，是生機的，是活的，蒙保守的，憑著藉著神聖的生命，得以維持的，我在這生命裡，你也在這生命裡，我們就成為一群，路加福音十二章三十二節，主說你們這小群不要懼怕，因為你們的父，樂意把國賜給你們，我們雖小，國度卻是我們的，使徒行傳二十章二十八節，保羅對長老說，要牧養神的群羊，不是轄管聖徒，乃是要牧養，要有柔細全備的照料，因為這一個羊群，就是神用祂自己的血所買的，要為全群謹慎牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的，我們蒙召，有榮耀的冠冕為獎勵的，

六 約翰二十一章說到牧養，是約翰福音的完成和總結；牧養乃是開啟約翰福音的鑰匙

1 如果我們不認識牧養是什麼，整卷約翰福音對我們是空洞的；唯有我們牧養別人時，我們就才能內在的認識約翰福音

約翰二十一章，乃是講到牧養，其實約翰福音的九個事例，生命的醫治，生命的恢復，視力的恢復，生命的赦免，罪得赦免，生命能彀叫死人復活，主來了就是要牧養。

2 約翰福音這卷書論到基督藉著顧惜並牧養我們，來作我們的生命；顧惜人是使人快樂、愉快、舒適，餵養人是以包羅萬有的基督供應人

主與罪人和稅吏一同坐席，顧惜他們，他也囑咐我們，要餵養他的家人，要按時分糧給他們。

3 主在復活之後把使徒的職事與祂天上的職事合併，以照顧神的群羊就是召會，結果帶進基督的身體

在祂死與復活之後，就把使徒的職事，與祂天上的職事合併，以照顧神的羊群，一個是在地上使徒的職事，一個是在天上所執行的職事，卻在我們的靈裡得以聯結，一個是藉著人，在這個地上，就是祂新約的眾執事，他們所作的，乃是同樣的一件事，就是要照料召會神的家，產生基督的身體。

參 主耶穌在生命裡牧養我們乃是為著父的家——經過過程並終極完成之三一神與祂所救贖、重生、變化之選民神人二性的合併

約翰福音十四章，第二第三節，這個父的家，不是一個物質的地方，乃是一個合併，就是神人二性的合併，合併的意思是相互內住，含示調合，聯結，合併，約翰十四章，我們在祂裡面，祂也在我們裡面，這個地方是一個人位，就是神與人合併的人位，經過過程，並終極完成之三一神，與祂所救贖重生，變化之選民神人二性的合併，第一我們必須以經解經，你要領會約翰福音十四章二節，你必須到約翰福音二章十六節，主耶穌講到殿，祂的身體，就是身體，是基督奧秘擴大的身體，就是神的家也就是召會，就是父的家，也就是召會，這一個相互神與人的居所，也就是這神人二性的合併，神是一，祂在宇宙中的工作也是一，為著產生一個建造，祂的去與祂的來，都是為我們預備，這個家，十四章二節，在我父的家裡有許多住處，你要研究住處，你就必須到二十三節，說，那些愛祂並遵守祂話的人，父也必愛祂，並且我們要到祂那裡，與祂安排住處，這個相互的居所，就是基督與祂信徒的住處，就是三一神與祂重生之人，相互的居所，這一個來去，乃是指著祂要上十字架上死，祂的來乃是祂復活裡來，去是在十字架上去，藉著祂的去與祂的來，在少於三天的時間，祂就去了並來了，祂就為我們預備了住處，幔子裂開，為我們開了一條又新又活的路，使我們能彀進到至聖所，也就是神所在的地方，除去所有神與人之間的阻隔，滿足神公義的要求，現今就有一條路，能彀進到我們裡面，神在人裡並且人在神裡，人居住在神裡，神也居住在人裡，這個合併，得著擴展擴大，就是召會神的家。 

一 我們需要看見約翰福音中所啟示的生命與建造

1 生命是為建造，建造是本於生命

2 約翰福音啟示，三一神正將祂自己作為生命分賜到信徒裡面，及信徒由於這分賜的結果，成為神的建造，就是祂的擴展、擴大和團體的彰顯

二 主耶穌在祂的復活裡更大的重建神的殿，使其成為團體的殿，就是基督奧秘的身體

1 在十字架上被拆毀的耶穌身體就是殿，微小且軟弱；但在復活裡，基督的身體廣大且有能

2 自從祂復活那一天，主耶穌一直在復活的生命裡擴大祂的身體；祂仍然在復活的過程下，為著建造祂的身體作工

這個一是內在的，是召會所應當是的，這個內在的一，必須是建造的工作，使他們被成全成為一，把他們建造成為召會，這個成全的工作，乃是約翰補網，修補職事很大的一部分。 

3 基督是復活，是生命，祂變死亡為生命，使神的家得著建造；我們基督徒的生活乃是變死亡為生命的生活，使基督奧秘的身體得著建造

約翰福音二章，立下變死亡為生命表號的原則，這個原則，晝夜在我們的生活裡，不斷的應用，不僅靈更是魂與身體，從死亡變為生命，這個改變越過越多，我們就越可能被建造，成為祂奧秘的身體。父的家乃是在於三一神經過成為肉體、釘十字架和復活，將祂自己作到信徒裡面，好與他們完全調和，使祂能把他們建造成一個生機體，作祂的居所和彰顯 

叁 父的家乃在於三一神經過成爲肉體、釘十字架和復活，將祂自己作到信徒裏面，好與他們完全調和，使祂能把他們建造成一個生機體，作祂的居所和彰顯—十四2〜3，23：

我們需要向祂的成全，向祂的工作，向祂的修補，向祂的成全，裝備，預備等等敞開，祂使我們和諧，把祂自己作到我們裡面，使我們與祂調合，被建造在一起。 

1 主的來，將神帶到人裡面；祂的去，將人帶到神裡面；藉著這樣的來和去，祂將神建造到人裡面，並將人建造到神裡面，藉此建造神的家

2 神的兒子主耶穌基督，憑著那靈並藉著祂的死與復活，正在建造一個生機體，召會就是祂的身體和父的家，是由三一神與蒙祂揀選並救贖之人調合而產生的

3 父的家分為三個階段：神成肉體的階段；基督與祂的信徒一同復活，建造成為召會的階段；以及終極完成的階段，就是新耶路撒冷 

詩篇二十三篇，牧養的目標是一生一世，必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠，在基督牧養的第五階段，乃是在耶和華的殿中，一生享受神聖的恩惠和慈愛，在是靈的基督生機的牧養下，我們一生一世指今世，必有恩惠慈愛隨著我們，在現今這個世代，今世祂牧養我們，恩惠指基督的恩，慈愛指父的愛，隨著含著那靈的交通，所以三一神是在這裡，這裡有恩惠，有慈愛和隨著，這樣對經過過程，並終極完成之三一神的享受，將我們引到神的殿，就是基督召會與新耶路撒冷中，對神的享受，我們要住在神的殿中，直到永世，這就是指明今世來世和永世，在啟示錄，羔羊仍是我們的牧者，要牧養我們，來到生命水的泉源那裡，並且要擦乾我們一切的眼淚，這位好牧人正在牧養我們，藉著祂修補的職事，修補的工作，把我們牧養到祂的家裡，祂的殿裡，使我們牧養成一群合為一群，今天這個修補的職事，就是在這裡建造我們，這一個修補的職事，是以天上牧長為源頭，和祂的職事為源頭，並且與我們地上的職事，合併成為一，在作同一個工作，建造召會，作祂的身體，