二〇一三年秋季國際長老及負責弟兄訓練

進入生命經歷第四層，
達到長成的人以完成神的定旨

第一篇
借著第四層的生命經歷，
長成的團體人得以完成神的定旨

為著這次訓練，我們都需要領受特別的憐憫，這個憐憫乃是要使我們能夠得釋放，脫離一切先入為主的事物，在我們這個人的主觀的裡面，有一些的東西霸佔了我們，限制我們使我們無法領受主當前的說話，無法從主得著生命的供應，得著光照。

這些先入為主的事物有很多，有人是被道理上的真理霸佔，有人只注意所謂的屬靈，他們盼望經過這個訓練，就比先前更屬靈，還有人是實用主義者，覺得他們需要得著一些，實際一點的東西，不要向我講這些太高的東西，我要得著一些東西，能夠幫助我的日常生活，還有一些人被他們的的觀念所霸佔。最近我聽到一位相當老練的人的批評他說，這些一年七次的特會，只是許多的講論但是沒有行動，但我的問題是，你要採取什麼行動，來達到一個長成的人呢？現在是行動的時候，但是我們也需要坐在主的跟前聽祂的說話，有人想聽一些話能夠幫助他，在工作上更成功，有人有地位的觀念，認為我參加國際長老訓練，所以我是重要人物，我參加過這個訓練，我就變的更重要了，我們都是基督身體的肢體，我們不會高過肢體，也不會少於一個肢體，我們都是一個新人的一部分，我們都是弟兄，我們也都是學習者，我們要有做門徒的心，在訓練裡面，主要以特別的方式，來摸我們這個人，首先祂要供應我們，使我們得著更多的豐富，使我們受光照使我們得著裝備，並且推動我們 鼓勵我們，但是我們需要被摸著，需要願意被摸著，就著長遠來說，沒有一個沒有被摸著的人，可以對主有用。

第一篇資訊的功用乃是要揭開總題，並且有一個特別的中心點，這個中心點也就會是這篇資訊的負擔所在。這個負擔是直接出於主，借著時代的職事臨到我們的，並且這樣的負擔必須作到我們的裡面，使我們在全地，我們所有的人，都能夠有同樣的負擔。這個總題是，進入生命經歷第四層，達到長成的人以完成神的定旨，在這裡有三件事，神的定旨--神永遠的定旨，就是創世記一章二十六節，神要在地上得著祂自己，團體的彰顯，神也要在地上得著祂的代表，代表祂來掌權，使祂能夠得著一個國度，祂能夠在其中施行祂的旨意彰顯祂自己。這裡有一個團體的過程，讓主能夠，在千千萬萬的信徒裡面，得著基督的形像，我們是變化模成祂的形像，我們彰顯祂是從一種程度的榮耀，到另外一種程度的榮耀，主要實際的得著一班人，能夠為祂掌權，能夠活在升天裡，活在身體裡，能夠從事屬靈的爭戰，為祂開出一條路來，讓祂在這個時代完成祂的定旨，來轉移這個時代。神的定旨，就是祂的形像和祂的管治，為著完成這個定旨，神需要一個長成的人，以弗所四章，直到我們眾人都達到了一個長成的人。弟兄們不要覺得為難，神在起初祂並不是，創造一個小男孩，把他放在園子裡讓他逐漸的長大以致於成熟，神是創造一個男人一個成年人，這一個男人有一個配偶，在神的眼中，祂創造的是一個團體人，唯有一個長成的人，才能完成神的定旨，主可以在地上得著幾十億的信徒，但是，如果這許多的信徒，都是小孩子，就不能完成神的定旨。我們在主裡的負擔，是我們要達到這個長成的人。我們沒有一個人能夠說，我在各面都已經完全成熟了，但我們需要有一種感覺，我們正在達到，我們正在長大，我們正在發展，這就包含生命經歷的第四層。

總題的第一個詞是進入，以色列人，他們到了民數記的末了，約書亞記的開始，他們預備好要進入美地，六十年前就出版了《生命的經歷》，那本書陳明四層的生命經歷，在第一層我們得救了，我們了結以往，在第二層我們奉獻了，對付了世界，對付了罪，對付了良心，學習順從膏油的塗抹，並且認識神的旨意，然後到了第三層我們對付肉體，對付己對付天然，對付靈接受聖靈的管制，並且被聖靈充滿，就是到了生命經歷的第三層，我們還是無法完成神的定旨。必須到第四層，才能有長成的人，認識基督的身體，認識升天，認識在生命中作王掌權，從事屬靈的爭戰，並且達到基督豐滿的身量。所以我們現在是要說到，進入這一層，這就是成熟的一層，這是從一種程度往前，達到另外一種程度。請你不要接受仇敵的任何提議，覺得這個離我們太遠了，我們在座所有的人都是成年人，所以長大達到成熟是正常的，在神聖生命上也是這樣，長大以致于成熟是正常的，我們不該以為這只是為著少數精英分子，保羅說直到我們眾人都達到了，長成的人

只有到了生命經歷的第四層，我們才進入美地，就是包羅萬有的基督，所以當我們在第三層，在那裡長大經歷生命，對付肉體己天然，我們還沒有過約旦河，這是按照預表說的，但是當我們進入第四層，至終我們就會感覺到，我們是到了另外一個範圍，第四層相當於美地，預表包羅萬有的基督，將近五十一年前，在一九六二年十二月，李弟兄開了一個特會，釋放了這樣的資訊，他自己在那個之前，很早就已經進入第四層，但是他來到美國，向著這些年輕人，他對他們有寬容和恩典，把這樣的一個觀點向他們陳明，我們在這個訓練裡，不是為著我們自己，我們在這裡乃是為著主，乃是為著祂心頭的願望，為著，使祂的旨意能夠得以實行，為著祂的定旨，神所渴望的是要在地上，得著一個長成的人，由創世記一章的人所預表，但一個長成的人，乃需要在全地的眾召會，得著發展，我們需要得著深刻的印象，等到團體的新人，在某種程度上顯明出來，主才能回來我們不該以為，我們只要做某種的工作，就能夠把主帶回來，這樣的觀念，是來自福音派的基督教，主回來是要迎娶新婦，這個新婦在奧秘的一面，將是那團體的新人，那個新人就是基督的身體，我們要看見主恢復的目標，是要產生這一個團體的新人，這就是主恢復的目標。

葛裡漢弟兄是主忠信的僕人，主知道他應當，可以穿上白衣 但是，他沒有以神的定旨作他的目標，學院傳道會也沒有以這個新人為他的目標，這件事需要深深的作到我們裡面，使我們努力在做的每一件事，都受這個異象的管制，就是團體長成的新人，完成神的定旨。

第一篇的篇題，借著第四層的生命經歷，長成的團體人，得以完成神的定旨，長成的團體人完成神的定旨，聯於第四層的生命經歷，但願我們至少對這層的生命經歷有看見，我們不要受我們主觀的影響，我們需要有從主而來的眼光，這就是我們目標的所在，我們也為此禱告，我們為此竭力奮鬥，就是為著這個長成的團體人，我們既看見這個，我們就必須往前，達到第四層的生命經歷，。

壹　聖經裡對於神和人的關係，有一個奧秘的思想─創一26，結一5、26，約壹三2下，啟四3上，二一11下：

一　人是神彰顯的憑藉，人是神行動的憑藉，人也是神行政的憑藉─徒二32~33、36，腓二5~11，來二9，啟五6。

關於主在亞洲的行動，我們聽了許多活的報告，神的行動，神借著人的行動，我們能夠看見神人，讓神得以行動這是太美妙了，人也是神行政的憑藉，我們並不是那行政的本身，但我們是神施行祂行政的。

二　在以西結一章，四活物有人的樣子，寶座上的神也有人的樣子，這事實指明神的中心思想和祂的安排都與人有關─5、26節，創一26：

１　關於四活物有人的樣子，以西結一章有三件重要的事情：

以西結書第一章有一個極大的異象---風雲火金銀合金的異象，然後出現四活物，這四活物是描繪基督的身體。那個活的活躍的配搭，是在神的寶座之下的配搭，所以當我們說，四活物有人的樣子，這是一個表號，表徵主借著祂的身體而有的行動。

ａ　神的榮耀顯在他們身上；若非他們有人的樣子，神的榮耀就無從彰顯─28節。

神要顯明祂的榮耀，林前十四章說到若眾人都申言，申言就是把主說出來，說祂為祂說話，更是借著這樣說祂，來將祂顯明出來。新人來到我們的聚會中就會說，神真在你們中間，若非他們有人的樣子，神的榮耀就無從彰顯，當神要表明這件事，祂自己就來成為人稱為人子，甚至有一整卷的福音書，陳明我們的主耶穌作為人救主，在一次出殯的行列，一個寡婦的獨生子死了，主叫這個出殯的行列停下來，在那種非常令人傷心的情形。她是個寡婦，她一切的盼望都在於她的獨生子，但這個獨生子死了，這是何等悲傷的情形。主動了慈心祂叫這些人停下來，祂叫這個青年人起來，把他交給他的母親，祂是滿了人性但又是滿了神性，你看見這是神的榮耀，顯在人性裡。

ｂ　這些活物是神行動的憑藉；神的行動在於他們─12~21節。

在人口最多的一個大洲—亞洲。主在這裡有行動，而這個行動是在於人，這是相當鼓勵人的！看見人神人我這樣說，是滿了珍賞。看見這樣的神人，成為祂行動的憑藉，弟兄們，神的行動，在於這些活物，在於這個團體的人。

ｃ　這些活物是神行政的憑藉─26節：

（一）　神的寶座是祂行政的中心─啟四2、6。

（二）　因著這些活物有人的樣子，才有神寶座的行政─耶十七12。

對於四活物就是這個身體，第一個要求，他們要成為神行政的憑藉，第一個要求就是他們自己必須活在寶座之下，在神直接的管理之下，在他們之上有清明的穹蒼。他們怎麼能夠成為神行政的憑藉？如果他們自己，不是活在神的行政之下，不是活在神直接的管理之下？

２　召會所要彰顯的基督，乃是在寶座上的那人─啟三21。

以西結第一章，在寶座上的一位有人的樣子，祂是神人，人神，召會所要彰顯的基督，乃是在寶座上的那人，當你摸到召會，摸到這個彰顯，你會得著這樣的印象，這裡不僅有寶座，在寶座上有一個人

三　以西結一章二十六節與創世記一章二十六節之間有關聯─神和人在形像和樣式上相像：

１　在以西結一章二十六節，那位在寶座上的有人的樣子：

在時間上這是在神成肉體以前，這怎麼可能，然而在創世記，神就以人的形狀來了，祂花了相當的時間，跟亞伯拉罕在一起，神是超越時間和空間的，這是一個極大的異象，撒但恨惡這個真理，我們在這裡聚集的時候，有一個人在寶座上，天上地上所有的權柄，都已經賜給了祂，何等的蒙福我們能夠呼求祂，每一次我們呼求哦主耶穌，我們應當感覺到我們是在，接觸一個人位，我們不敢以非人位的方式來喊這個名字，當我們說，哦主耶穌，我乃是呼求，這一個人祂乃是宇宙的主，我不是僅僅向空氣說話，甚至我們願意將祂的名，日念千遍不住，每一次我們喊祂，都是摸著一個人位，我們大家都非常熟悉，這樣的一個實行。但是，我們需要有一種領悟，這還不僅僅是一種進入靈裡的方法，當司提凡被石頭打死的時候，他呼求這一位的名，他乃是直接的接觸一個人位，至終他能夠說我看見耶穌站著，耶穌也會說我看見，司提凡在那裡呼求我，看見我的複製。

ａ　這位坐在寶座上的，不僅是神也是人；祂是神而人者，是人而神者，這一位乃是神與人的調和─徒七56。

ｂ　神借著成為肉體成了人；祂以人的身分生活、受死、復活並升天；現今祂在寶座上仍然是人─約六62，徒七56。

神的經綸就是要得著一個神人在寶座上，借著地上的一個團體的神人，來得著彰顯，這就是神成為人，使人得以在，生命和性情上成為神，但是無分於神格，這是為著使神得著團體的彰顯。

２　主耶穌經過了釘十字架、復活並升天，就被帶到寶座─二36，腓二5~11：

ａ　神一直是主，但如今在寶座上有一個人是主─啟四2~3，五6。

哦但願全印度，能聽見這榮耀的話，不僅神在寶座上，在寶座上有一個人，哦印度請聽，耶穌基督是主，祂遠超過那一切，你們所稱的神明，我們要呼求耶穌的名大能的名，但願主在印度興起五百處召會，滿了這樣的一種的體認，在寶座上有一個人耶穌，的確是主，全宇宙的主，乃是那人耶穌，不得了，這是何等的領悟，這實在叫人興奮，我不知道你怎麼樣，我只要呼求，那得榮耀之耶穌的名，我就得著復興。

ｂ　主耶穌在被釘十字架並埋葬之後，神使祂復活，並使祂坐在自己的右邊，立祂為全宇宙的主─徒二36。

這位是不是你的耶穌，這是不是你的異象，是不是你的領悟，主給了我們，那麼簡單的一個實行，你要看見這個異象，耶穌是全宇宙的主，而你要接觸祂，你只需要呼求祂的名，這會使我們的呼求，徹底翻轉過來。我不是向空氣喊主耶穌，好像沒有這個人，這裡有一種的看見，有一個人有一個神人，就是救主耶穌，祂是萬有的主，祂在寶座上，並且我是聯於祂，我與祂是一，我向祂敞開，我愛祂，我讚美祂，我敬拜祂，我也接觸祂，太美妙了，我們的司提凡弟兄，他有這樣的領悟，在使徒行傳早期的聖徒，也是這樣，神立這位耶穌為主為基督，保羅在逼迫那些呼求這名的人，然後他遇見了這個團體的我，身體的一個肢體被打發，到他那裡去，叫他起來，受浸並且要他，站在水裡受浸的時候，要呼求主的名這是全新的，在寶座上有一個人，神需要得著，這樣一個人在寶座上。

四　神的心意是要在人身上作工，使人能在寶座上─詩八4~8，啟三21：

神要得著不只是一個人，不錯，只有神是在主宰的寶座上，但是，啟示錄三章二十一節說，主要一些人有份於祂的寶座，主說到得勝的要與祂，一同坐在寶座上，正如祂在父的寶座上與父同坐一樣，神的心意是要在人身上作工，使人能在寶座上，如果我們不是在寶座上，我們怎麼能夠代表神掌權，我們怎麼能夠把這個應用到鬼，邪靈和魔鬼，我們怎麼能夠掌權，我們怎麼能夠從事屬靈的爭戰，如果我們不在升天裡，如果我們不是在寶座上，所以，這個順序是很重要的，在第四層首先是認識身體，然後認識升天，然後作王掌權，這才有可能從事屬靈的爭戰。主需要得著許許多多人，在寶座上來完成祂的定旨，四活物有祂的形像來彰顯祂，他們是祂行政的憑藉，在永遠裡我們要有這樣的身份，不要接受撒但的謊言，說這個不是你的份，事實上每一個得救的人，遲早都要有份於這一個。

１　神顧念人，祂要借著人顯明祂自己，並借著人掌權─詩八4、6，創一26。

我們要問，到底神能夠借著你掌權多少呢？神要在你的身上作工，使你能夠在寶座上，祂需要在我們身上作工，我們有沒有這樣的感覺，當我們在這個訓練裡，我們需要讓神，作工在我們身上。在創世記，約瑟表徵雅各的，成熟掌權的一面，怎麼能夠有一個約瑟，代表這件事，如果神沒有作工在雅各的身上，倪弟兄在榮耀的教會這本書，第一章說到神的工作，他說這代價是大的，你不能為自己保留什麼，你傳福音，教導真理，照顧召會，可以有所保留，但是當我們來到神的這個工作，要代表祂要對付仇敵，也就是與祂一同作王，你不能有什麼保留為著你自己。這要我們作一個決定：主啊，我揀選，把地位讓給你，讓你為著這個目的，作工在我的身上，求你賜給我我所需要的經歷，來摸我這個人裡面，任何需要被摸的部分，使我和許多其他的人，能夠成為在寶座上的人。

神顧念人，祂要借著人顯明祂自己，並借著人掌權，祂怎麼能夠借著我們掌權呢，如果我們自己不是，先在祂的管理之下，我們怎麼能夠與祂一同作王呢。

２　神的目標是要把我們帶上寶座，使我們成為屬寶座的人─啟三21：

唯有元首能夠做這件事，在許許多多的禱告聚會中，在召會，在分區，在家裡的禱告聚會裡。能夠至少有十分鐘的禱告，為著這一件事，主啊！使我們成為屬寶座的人，把我們帶到寶座，使我們往前，否則你的定旨，怎麼能夠得著完成呢？誰能夠代表你呢？仇敵要害怕誰呢？是誰的禱告會叫仇敵害怕呢？主必須得著這一個，這個需要是迫切的，主心頭的渴望是迫切的。

ａ　神的國唯有等到我們登寶座時，才能完全來臨。

ｂ　神的仇敵唯有等到我們登寶座時，才會被征服。

在夏季訓練之後，我收到一封相當好的電子郵件，關於管制權。這位弟兄在交通裡問，今天這個管制權到底是怎麼樣？我要說這是有階段進行的，在國度時代，全印度都會被制服，所有的鬼都要被趕出去，被趕到無底坑。在國度裡，全俄國都要被制服，這不是外在的，在政治上，在社會上，全印度，全俄國，在這個時代會被征服。但是必須有足夠的征服，使福音能夠廣傳，召會能夠得建立，需要有更多的征服，使聖徒們能夠長大，使神命定之路能夠完全實行出來，這就是國度的實際的一部分。

我們的確需要禱告，來對付任何攔阻神當前的行動的事，我們要有權柄。像撒迦利亞書所說的，大山哪你是誰，在所羅巴伯面前，你要被挪到海裡，即使在印度有這些鬼，我們要說這個大山哪要被挪開，國度的福音在這裡，在全亞洲也是這樣，

３　神要把我們帶上寶座，因為撒但背叛了神的寶座─賽十四12~14：

ａ　神在宇宙中所面對的最大難處，乃是祂的寶座遭到背叛權勢的反對和攻擊；撒但背叛神的寶座，想要高舉自己的座位到諸天之上，因而侵犯了神的權柄。

ｂ　神需要得著一個長成的團體人，借著這人神的權柄才能行在地上，神的國度才能臨到地上─啟十一15，十二5、10。

神需要得著一個長成的團體人，借著這人，神的權柄才能行在地上，神的國度才能臨到地上。這是一句鑽石的話，值得我們禱研背講，有些神學家是瞎眼的，他們說神不需要什麼，祂是無所不能的，祂不需要任何説明，就創造了宇宙，但是我們要說對不起，你不認識神，如果你按照神的啟示認識神，你就會知道神有一個需要，有些事祂不會直接作，神要借著一個憑藉，來成就，那個憑藉就是個團體人。我們有機會在我們的餘生，來建造並且活在，這個團體的人裡面，來滿足神的需要。借著這個人，神的權柄才能夠行在地上，

在這光中我們來看，創世記一章二十六節，這是我們非常熟悉的一節，但這一節是追測不盡的。

貳　神創造人的定旨是要得著一個團體人以彰顯祂並代表祂─創一26：

這就是神的定旨，這必須是借著一個，完全長成的人，活在生命經歷的第四層，這樣才能夠完成神的定旨，

一　神創造人有神自己的形像以彰顯祂，並給人祂的管治權，以代表祂來對付祂的仇敵─26~28節。

二　為著完成祂的定旨，神渴望成為與人一樣，並借著將祂自己在基督裡作到人裡面，使人成為與祂一樣─約壹三2下，弗三17上。

這一點是聯於神聖啟示的高峰，為著完成祂的定旨，神渴望成為與人一樣，並借著將祂自己在基督裡，作到人裡面，使人成為與祂一樣，

弟兄們這是我們可以給主，最好的配合，合作，使祂能夠完成祂的定旨，神的定旨就是要產生一個團體人。神在基督裡，作到我們這個人裡面，這就是為什麼因著主的憐憫，也因著李弟兄，在他職事裡的教導，我每天都有這樣的禱告，一點都不會老舊。主啊！用大能使我得加強，借著你的靈，將我加強到裡面的人裡，使你能安家在我的心裡，將我充滿使我，被充滿成為神一切的豐滿。以弗所三章說到，基督安家在我們心裡，在以弗所四章說到穿上新人，我們怎樣穿上新人呢？這個新人是一個團體人，如果我們沒有讓基督，成為我們的人位，我們沒有讓基督，借著安家在我心裡，而成為我們的人位，我們就無法穿上這一個新人。所以神聖啟示的高峰，不僅僅是理論，乃是神經綸的要素，就是神成為人，要作神人的原型，使人能夠在生命和性情上，成為神，成為眾神人，來組成這一個新人。

三　創世記一章神創造人，這是一幅圖畫，描繪出在神新造裡的新人；這就是說，舊造是新造的表號、預表─弗二15，四24：

１　召會─基督的身體─乃是一個新人，以成就神永遠的定旨─一9、11，三9，羅八28~29，提後一9，弗二15~16，四22~24。

召會--基督的身體，乃是一個新人，以成就神永遠的定旨。這是召會的所是，召會基本上是基督的身體，作為身體乃是一個新人，這一個新人是要成就神永遠的定旨。眾聖徒需要被牧養到，這樣的一個領悟裡，你在這裡做什麼呢？你為什麼在這裡？你以為在這裡有什麼是為著你的己嗎？即使有一個賞賜，這個賞賜還不是在現在，賞賜是在另外一個時候，在這裡沒有任何東西為著己。我們只將你們指向，十字架的道路，在屬天異象的光照之下，借著基督在復活裡，作為賜生命的靈使你能夠成為，這一個團體人的一部分，為著完成神永遠的定旨，我們應當有這樣的感覺。主啊，我的呼吸是為此，你給我今天，我不知道會不會有明天，但是你給我今天，我把這一天，為著這個目的獻給你。我在這裡，不是為著個人的東西，我不在意任何東西，我不需要任何東西，憑著你的恩典，我只為著你的定旨而活，我不要做英雄，我不要做什麼特別的人物，我只要看見你心頭的願望，在主恢復的眾召會中，今天就能夠得著成就。

２　最後，召會這一個新人乃是在神的心意中所要得著的團體人；這新人將完成彰顯神並對付神仇敵的雙重定旨─13、24節，創一26~28。

最後召會這一個新人，乃是在神的心意中，所要得著的團體人。這新人將完成彰顯神，並對付神仇敵的雙重定旨。中心點就是負擔的所在，如果這一件事能夠深深的，作到主的恢復裡面，就會開闢一條道路讓主能往前，在內在的一面，也在實行的一面往前。我們無法說，我們就著這件事已經有足夠的領會和經歷，但是我們可以這樣說，主常常給我們這樣的感覺，讓我們知道一件事有沒有深深的作進去，這裡有沒有一個聽眾，能夠讓這件事，深深的作到他們的裡面。

在希伯來書生命讀經，第一部分， 一九七五年，李弟兄有一篇特別的資訊，我們在這裡是代表眾召會，如果我們有先入為主的觀念，如果這一件事不能，深深的進到我們裡面，這樣主就要等到另外一個時候，他要把這件事，深深的作到一些人的裡面，不可磨滅的銘刻在弟兄們的裡面。

我們有些人知道，有一位可愛的弟兄。他在一種情形裡面，交通幾乎是不可能的，因為這位弟兄，沒有辦法接受什麼東西，進到他裡面。好像李弟兄所說的，他的這個外面的人是很厚的橡皮，沒有什麼能夠進到他裡面，我要在主面前，為著每一句話交帳，我在這裡一點都不是誇張。

三　主恢復的目標是要產生一個長成的團體人─弗二15，四22~24，西三10~11：

我們需要第三大點，深深的印在我們的裡面，主恢復的目標，是要產生一個長成的團體人。主恢復的目標，是要產生一個長成的團體人，我們怎麼能夠還有其他的目標呢？雖然我們需要有一些，次要的目標來引向這個目標，例如繁殖擴增，否則我們怎麼能夠，產生一個長成的團體人呢？如果我們沒有人沒有信徒，沒有人受浸進入，父子聖靈的名裡，我們怎麼能夠，達到這樣的一個目標呢？如果沒有訓練沒有成全，沒有經歷生命，沒有在生命裡長大，怎麼能夠達到這個目標呢？但是在我們的歷史上，最為難的時期，因為有弟兄們有了不同的目標。一九七七年有一位弟兄，當李弟兄說到一個新人之後，他就說他自己是，這一個新人的總指揮，他說我只需要打幾個電話，就能夠指揮全地的情形，這是何等的驕傲，這是什麼目標啊？神在祂的恢復裡有一個目標，這個目標就是要，產生一個長成的團體人。

一　主在祂的恢復裡從前作的和現在作的，就是要產生這團體的新人，有祂自己作生命和人位，來彰顯祂並代表祂─弗三17上，西三4、10~11。

二　這一個新人要引進神的國，並將君王基督帶回到地上─啟十一15。

乃是這一個新人要成就這事，如果沒有一個長成的人，在我們有生之年，若沒有產生這一個長成的人，主就不會在我們有生之年回來，因為祂回來是要得著這一個。這一個新人完全長成的人，要成為與祂相配的新婦。

三　“聖經裡面說到召會，說到一個境地，說召會乃是一個新人。……在［新］人裡頭，除了人位，就沒有別的。這是高到不能再高，嚴密到不能再嚴密，親密到了不能再親密的地步。大家是一個新人，在這個新人裡只有一個人位，這個人位就是主耶穌。”

這是一九七七年秋天，在臺北所釋放的資訊，「一個身體一位靈」，一個新人的話，三十六年前主是那樣的寬容，祂一直在等待，盼望這些話在祂的恢復裡，能夠實行出來，聖經裡面說到召會，說到一個境地，說召會乃是一個新人，在新人裡頭除了人位就沒有別的，這個人位是指基督，這是高到不能再高，嚴密到不能再嚴密，親密到了不能再親密的地步。大家是一個新人，在這個新人裡只有一個人位，這個人位就是主耶穌，所以我們聽到這樣的話，我們要怎麼樣禱告，中國大陸有千千萬萬，成百萬的信徒，但是在召會中有幾個人位?是有幾百萬的人位嗎？ 在上海，廣州有多少人位呢，應當有許許多多的人，但只有一個人位，這個就是新人。這是親密到了，不能再親密的地步，這一個人位。就是不僅僅是在聚會中，更是在你的生活裡，你跟你的妻子在一起，你跟你的兒女在一起的時候，不管你在哪裡。

四　如今正是神成全新人以實現祂定旨的時候；這新人要在地上完全出現─弗四24：

1　世界局勢已經興起，為著團體新人這一個目標

這新人要在地上完全出現，世界局勢已經興起，為著團體新人這一個目標。

２　今天各地的聖徒有可能在各種環境中成為這個團體人─24節。

這對主是何等的榮耀，如果祂從天上看下來，祂能夠對仇敵說，你看看我的眾信徒，他們在各種不同的情形裡，這個生病了，那個在監牢裡面，這一個經歷了這樣的事，那一個人有那樣的遭遇。但是你看看他們 ，他們都接受我作他們的人位，我看見我自己，在中國，在印度、在日本、在俄國，在玻利維亞、在智利、在阿拉斯加，在澳洲、在紐西蘭，一再一再的活出來。這必須成全，這不是一個神學課程，這是一個訓練。遲早這樣的事要發生，現在就是時候，為什麼不是現在，為什麼不在這裡，為什麼不在我們身上，如果不是現在，還要等到什麼時候，如果不在這裡還要到那裡？如果不在我們身上還要找誰呢？主啊！現在，求你現在作事。

３　當這一個新人長成並得成全，那就是主回來的時候，並且這團體人將是祂的新婦─啟十九7。

肆　我們要達到長成的團體人以完成神的定旨，就必須進入生命經歷第四層─弗四13：

這裡是說我們必須進入生命經歷第四層。

一　這是屬靈生命最後並最高的一層，就是基督長成在我們裡面

這是屬靈生命最後，並最高的一層，就是基督長成在我們裡面。所以我們可以進入這一層，我們就有相當的成熟，我們越有更多的經歷，我們的成熟就更加多，

二　照著以色列人出埃及、經曠野、進迦南的預表，我們屬靈生命的前三層，都是過約但河以前的事─林前十6、11。

我們需要領悟，整體來說，主的恢復還沒有進到美地，有些聖徒他們個人個別的進去了，但是主要得著一個團體的人進到那裡。我們需要清明自守，如果我們感覺我們是在第三層的生命經歷，那是正常的。但你不能夢想你已經在美地，如果你遇到幾個拿非利人，你可能被嚇死了，但是如果你到了第四層，你就不怕拿非利人，因為你知道他們才要怕我，因為我的主耶穌，已經在十字架毀壞了你的頭，我現在把基督的得勝，應用在你的身上，這個地是我們所承受的，是公義的神賜給我們的，你們要害怕我們軍隊來了，主必須得著這個，使仇敵的心害怕，就像耶利哥的人，他們一聽到以色列人來了，就極其害怕，

三　等到過了約但河，進到迦南地，那就是進到屬靈生命的第四層了；我們在迦南地要學習從事屬靈的爭戰。

以非常特別的方式過約旦河，就是經歷十字架對付舊人、對付己，接下來就有受割禮，把十字架應用到我們的肉體，然後我們嘗了美地的出產，我們守逾越節，那是表徵主的筵席。約書亞得著一個異象，他不是元帥，乃是有一位，祂是耶和華軍隊的元帥，祂才是那個看不見的元帥，我們都應當有這樣的一個領悟。凡是負責人的人，我們要知道，我們不是那看不見的元帥，不管我擔負什麼責任，我不是那個人，我不是那個領頭的，我不要人來跟隨我，沒有什麼是屬於我的，在我自己裡面我沒有權柄。約書亞學了這個功課，主向祂顯現，他問說你是幫助我們，還是幫助我們的敵人，祂說都不是。祂說，我是耶和華軍隊的元帥，約書亞你必須領悟，我是那看不見的元帥，我要和你們一同尊重，我們那看不見的元帥，就是耶和華軍隊的元帥。

四　到了第三層的末了，我們有神的形像彰顯神，而在第四層，我們有神的權柄代表神─創一26。

五　在第四層裡的生命經歷包括：認識身體、認識升天、與基督一同掌權、從事屬靈爭戰，以及滿有基督的身量。

在第四層裡的生命經歷包括認識身體，認識升天，與基督一同掌權，從事屬靈的爭戰，還有滿有基督的身量，這的確值得我們禱告。