基督的中心性與普及性 – 2012.7 夏季訓練--林鴻

    此次訓練讀小申言者書12卷中8卷，撒迦利亞書、俄巴底亞書、那鴻書、西番雅書沒有讀到。
    四個主要的點：1.愛的懲治以色列，2.審判列國，3.基督的顯現，4.復興時代。
1-3篇何西阿書；4-6 約珥書，7-阿摩司書.8-約拿書 9- 彌迦書，10-哈該書， 11-瑪拉基書，祂叫我們存活，預言主的再來他是耶和華的使者，他是立約的使者，他是萬國所羨慕的，祂是公義的日頭，12-復興--哈巴谷書，何西阿書，以新的復興做為總結，復興的關鍵在於二靈，約珥書說到那靈的澆灌，哈該書說到耶和華激動人的靈。

基督的顯現遠看一座山，近看兩座山，申言者自己不知道有一個奧祕時代，今天基督徒讀小申言者書只知道預言應驗的部份，完全不了解奧祕時代的事。這就是結晶。

   一般人要從小申言者書讀出這四件事(愛的懲治以色列(蝗蟲)，審判列國，基督的來和顯現，復興時代。)不難，問題在彌賽亞顯現，是兩座山之間的過程，開始於基督奧秘的第一次來，猶太人讀不到，他們錯失了，今天他們還是知道彌賽亞要生於伯利恆，只是不承認耶穌是基督，猶太人讀不到山峰之間的故事。基督教只知道第一座山，降生伯利恆，應驗聖經，不知道中間的故事。中間的故事就是結晶，這就是主的恢復中要讀的重點。

第一篇: 小申言者書主要講基督是中心和普及，
   主第一次的來---中心，經過過程進到信徒裡面，擴展到我們各部份，構成他團體的身體，我們是祂的身體。，它是頭又是身體就是一切。成為丈夫配偶，新耶路撒冷裡，羔羊和新婦完全是一個實體，羔羊新婦一同說來，這是以祂為中心和普及，何西阿書2:20-21，「我必聘你永遠歸我為妻，以公義和公平，以慈愛和憐恤聘你歸我；也必以信實聘你歸我，你就必認識我耶和華。」，一般讀法只知道外面的，將來神要聘以色列為妻，神怎會不用把生命建造到你裡面，就是有一天復興你，你就成為祂的配偶，你又不像祂，生命性情不像他，一定有一個過程，所以綱目只有少數舊約預表，多數都是引新約，娶新婦的就是新郎，基督和召會就是新婦新郎的關係，最後婚娶，今天是訂婚我們解經就是解這些重點，

第二篇，以色列的復興—藉着神的愛而在生命裏被變化

   「我必醫治他們的背道，甘心愛他們；因為我的怒氣已從他們轉消。我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。他的枝條必延伸，他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。曾坐在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹；他的名聲如利巴嫩的酒。」何西阿書11章1節「以色列年幼的時候我¹愛他，就從埃及召出我的兒子來。」神和子民還是兒子關係，夫妻還可以解除婚約，兒子再不像樣，還不能棄絕他，父親怒氣轉銷，終究是兒子，神的愛才會變化我們，愛所帶來的變化是中心和祂要成為普及，叫我們全部都是祂。

第三篇三個含示基督的點—全部都是中心和普及

第四篇約珥書的中心思想及其四種蝗蟲控制的豫言

  約珥書這四件事都提到，到那日我要將我的靈澆灌在一切屬肉體的人身上，直接的解經不是五旬節，直接的解經是大災難來之前第六印第七號的前四號還沒來以前，神的靈要澆灌以色列，聖靈澆灌有三次，第一次是五旬節那一天，第二次是大災難來之前，有一批以色列要得救，第三次大災難結束時，以色列全家要得救，照撒迦利亞書12:11「 我必將恩典和懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民」，直接解經就拉到山的那頭去了(第二座山)，我們解經就拉回來到山的這頭，聖靈已經奧秘的澆灌下來了(五旬節)，這就是結晶的解法，和明言的解法的差距，遠看都是澆灌，近看聖靈是先奧秘的澆灌，帶到基督奧秘的身體建造起來，新婦預備好，才有對以色列人的澆灌。

度五篇漏掉沒提到

第六篇大能者的降臨，
    對大能者以色列人以為是天使要來，基督教解不出來，只有我們知道大能者指得勝者，何以這麼解。
第七篇基督作為真大衞，回來復興祂的國，
      阿摩司書，引用「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那毀壞的建立起來，重新修造，像古時一樣；」主在來時大衛的國，家世要從新建立起來，這是第二座山，我們要讀出第一座山的內容，結晶：基督今天是拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，基督今天是拿著大衛的鑰匙，要在我們裡面建立祂的國。

第八篇更大的約拿，
   一般人只知道約拿書很有意思，三天三夜在大魚腹中，死而 復活，這不夠，我們要讀出約拿豫表鴿子，傳和平福音的基督，在神的經綸中要使萬人相信得福音，神的救恩是為萬邦

第九篇基督從太初而出—
   一般讀法就是基督降生，結晶讀法就是祂的出來有七大步驟，成肉體、為人生活、釘死、復活、升天、澆灌那靈、今天福音傳揚，終極於祂的再來，成為大能者降臨，回來在地上建立祂的國。我們要讀出中心和普及。

第十篇耶和華殿的建造—哈該書
   一般讀法這殿荒涼了，只在要建造神的殿不要只住在天花板的房子要上山取木料，神激動省長祭司眾百姓的靈大家來建造，應許這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，這是物質的殿，這殿的建造中間有一個奧秘的殿要建造，就是我們結晶讀法：召會是神的家，讀法不同，只把事實讀清楚，但是讀不出這山和那山中間奧秘的過程，就是基督做中心和普及。

第十一篇為着主第二次來臨和世代的終結，經歷瑪拉基書裏醫治的基督
   基督教最喜歡讀，會發生什麼事，李弟兄說我們最要注意基督身體的建造就是敬虔的奧祕的事，這是出現才是最大的兆頭，以色列復興，大災難不是最大的兆頭，基督身體沒有建造好，新婦沒有預備好，主絕對不會回來，這是他晚年信息專講這個，我們不要預測主何時回來，外面的兆頭我們要知道，重點是敬虔的奧祕，這又是中心和普及的事。
第十二篇小申言者書中所啟示的復興
   復興全在於靈，那靈澆灌在我們裡面，我們的靈要被激動，要活在調和的靈，復興的因素是基督自己，我們要不斷悔改轉向祂，才有真正的復興，期待我們達到新的復興三方面: 神聖啟示的高峰，認識基督是中心和普及，過神人生活，牧養人帶到這樣的生活裡，我們就會來到這個新的復興，這個復興不會過去，而要終極完成於新耶路撒冷。