儆醒與謹守--我們有了主耶穌回來美好的盼望，就需要儆醒謹守。不應當睡覺，也不應當醉酒或是麻木。
信、愛、望的保障--　儆醒與睡相對，謹守與醉相對。醉意思是麻木。儆醒與謹守關係到保障為著召會生活之聖別生活的三個基本結構：信、愛、望。胸甲和頭盔，指明屬靈的爭戰。使徒勸勉信徒要為這些屬靈的美德爭戰，使這些美德得著遮蓋和保護。我們需要軍裝以保障信、愛、望。當我們盼望主回來時，應當過著儆醒謹守的生活。
儆醒的意義--　儆醒與爭戰有關。作戰的士兵需要儆醒、警戒。胸甲和頭盔，證實儆醒與爭戰有關。儆醒是指爭戰中正確的靈。儆醒乃是不停的爭戰。儆醒是因為爭戰。儆醒乃是記得我們正在打仗，我們一直在爭戰，並且四圍都有仇敵。所以我們需要頭盔和胸甲。

謹守的意義--　謹守是清楚我們爭戰的處境，對我們身在何處，以及仇敵在那裡，都有正確的認識。看清仇敵是如何攻擊，我們又該如何還擊。我們若謹守，就會清楚我們的方向。只要你是在爭戰，你就不需要努力儆醒，因為你不知不覺就儆醒了。

穿戴軍裝--我們若儆醒並謹守，就會穿戴軍裝。胸甲保護我們的信和愛，頭盔保障我們的盼望。基督徒生活的基本結構─信、愛、望─就得著軍裝的保護。從前同我們在主恢復裡的人脫下了軍裝，因而使自己暴露出來，就遭到仇敵的攻擊。被仇敵擊敗。沉睡麻木。
忽然的毀滅-- 神的忿怒要向這邪惡、罪污、悖逆的世界發作，並要審判這世界。撒但也不要這世界再存留下去，他要竭力將其毀滅。結果就是忽然的毀滅。我們蒙拯救的路在於儆醒謹守。因著我們無法推想主來的時候，所以必須儆醒並謹守。

帶領，主要是在行事上作榜樣，使別人跟從。若在屬靈的爭戰中保持警戒、滿了儆醒，就必定會敬重帶領的人。士兵爭戰第一件要學習的，就是尊敬率領他的人。

不守規矩，我行我素的人、不顧召會生活中正確的次序。他們應當受警戒。眾聖徒都必須盡功用牧養人並造就人。小魂的人忍受苦難的度量有限。他們需要得著撫慰。我們愛所有的聖徒，即使他們帶來難處。需要恆忍。和滿有難處的人相處，不要覺得煩惱。不要生氣；反倒要幫助他們應付難處。我們若沒有恆忍，就會以惡報惡。常常喜樂，含示呼求主名。我們乃是因主的名而喜樂。神在基督耶穌裡對我們的旨意，乃是要我們喜樂、禱告、謝恩。「銷滅」含示火。那靈在我們裡面是火熱的。我們不應當藐視申言者的話，也不應當盲目的跟從。需要察驗、試驗，然後持守善美的。一面我們遠離禁作各種惡事，另一面神全然聖別我們。我們與神合作，叫我們過聖別的生活。12至22節--信徒的合作─活出屬靈聖別的生活。23至24節--神的工作─聖別並保守信徒。合作就是留意12至22節所題的一切事。23節是保羅祝福信徒的話，後半是神采取主動。在靈、與魂、與身子得蒙保守上，我們應當採取主動。『得蒙保守』，是既主動又被動的動詞。我們主動要得蒙保守。是神作工保守我們的全人。保羅的盼望就是神的盼望。神盼望、願意全然聖別我們。聖別是神的工作，渴望得蒙保守是我們的合作。有了神的願望和我們的渴慕，就能與神的工作合作，祂要全然聖別我們，且要保守我們的全人。恩典是復活的基督成了賜生命的靈，將經過過程的三一神帶到我們裡面，作我們的生命和生命的供應，使我們能在復活裡活著。以神的所是供應人，以應付神的要求。恩典是一個活的人位，是父神的具體化身，成了包羅萬有賜生命的靈，住在我們裡面作一切。我們惟有享受主作恩典，才能為著召會生活過聖別的生活，憑著主作生命的供應，有真實、正確為著召會的生活。