以西結第45章

1-8節

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聖地在美地上居於中心，是正方形 25000*25000葦，5的4次方成以10的6次方，表徵聖城美面都是基督作界限，是十全十美的6次方，王的地在聖地兩側，表徵基督的王權是神榮耀的延伸、擴增、也是神權益的保障、保護。

v.6屬城的地業，寬五千葦，長二萬五千葦，挨著那獻為聖別舉祭之地，要歸以色列全家。就是12支派要輪流到聖地服事，作工，他們要在這塊地上耕種也享受出產做他們的享受。(結48章)

9-17節

到千年國度供物不再是1/10，表示神對我們的供物要求，標準更高、更精粹、更精選。隨著神聖歷史向前，以西結第40-48章從召會進到千年國度，終結於新耶路撒冷。因此我們所享受的基督不但更廣闊、也更拔尖了。小麥1/60賀梅珥；大麥1/60賀梅珥；油1/100柯珥；羊羔1/200。舉祭豫表升天的基督。小麥表徵基督成為肉體為我們而死；大麥是初熟的，表徵基督是復活的初熟果子；油表徵聖靈；羊羔表徵救贖的基督。小麥、大麥、是摩西所訂的1/6. 油是 1/10和羊羔是1/20。表示我們在召會往前時，我們所享受基督的死和復活要求的標準是6倍，享受基督的救贖是20倍。

公道的天平、公道的伊法(固體的量器)、公道的罷特(液體的量器)，錢幣表徵聖徒彼此的對待至少要相同，(太七1-2) 不要審判，免得你們受審判；因為你們用甚麼審判審判人，也必受甚麼審判；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。保羅也說「所以在那時以前，甚麼都不要論斷，直等主來，祂要照出暗中的隱情，也要顯明人心的意圖，那時各人要從神那裡得著稱讚。」。

我們沒有獻上公牛，這公牛是由作王的基督所補上的。

18-25節

摩西所定的七大節期，到這裡只存留逾越節、除酵節和住棚節。因為到了千年國，子基督的人性和賜生命的靈越發豐富，初熟節，五旬節、吹角節、遮罪節也停止了，因為這些時代的預表已經過去，住棚節本身的實際正是千年國(P400)。反而祭物中的細麵和油的份量增多了，奠濟也沒有了因為不再需要殉道者。

正月初一，是一年之始，(摩西沒有定這日)，本月初七日的獻祭是為來不及參加正月初一獻祭的人，只獻一隻無殘疾的公牛做贖罪祭，這表徵基督的救贖成為我們每一年的開始。

正月十四日，守逾越節獻贖罪祭：公牛1隻，吃無酵餅，除酵節七日每日獻燔祭公牛 *7；公綿羊*7；素祭：為公牛獻一伊法細麵(摩西定3/10)，為公綿羊同獻一伊法細麵(摩西定2/10)，每一伊法細麵加油一欣。(摩西定奠祭，酒一欣的四分之一。) 以西結書中的祭物，細麵和油比較多，完全沒有奠祭，表徵到了千年國，子基督的完美人性和賜生命的靈流淌越發豐富，但不再需要殉道者。

(第一日公牛犢兩隻，公綿羊一隻，公羊羔七隻，為燔祭。調油的細麵作素祭；為公牛，獻3/10伊法；為公羊，獻2/10伊法；為羊羔，1/10伊法。一隻公山羊作贖罪祭。)

七月十五日住棚節七日同除酵節

(公牛犢十三隻逐日降到七隻，公綿羊兩隻，一歲的公羊羔十四隻，調油的細麵作素祭；為公牛，3/10伊法；為公羊，2/10伊法； 為羊羔，1/10伊法，獻一隻公山羊為贖罪祭。第八日公牛一隻，公羊一隻，公羊羔七隻，獻為燔祭，獻一隻公山羊為贖罪祭。)