捐髮規定，剪髮前1天洗完頭髮不要抹髮油，因後續會不好處理。終於等到捐髮日子了，既興奮又緊張！因為女兒小時候剪頭髮都會哇哇大哭，又不太配合。這次剪髮可能佛菩薩有保佑，我和女兒順利剪髮，女兒回到家還很興奮跟我先生分享，她去剪頭髮喔！

寄出捐髮後，沒多久就收到感謝函，5至8束的頭髮只能做1頂假髮，真的是不容易。自從收到感謝函，看到人家頭髮長，都跟她們宣導可以捐髮。我跟我女兒自從短髮開始，留到髮長30公分，大約2年半，這次捐髮成功感覺很歡喜。雖然我女兒還小，不太懂什麼是捐髮，但看到她也歡喜地做佈施，接著還要再繼續留長，再來捐髮。願大眾都能發心做無形佈施。南無本師釋迦牟尼佛！

(分享完畢)

為了完成一件善行義舉，您願意花多少的時間與心力去完成呢？有緣人自從決定要捐髮後，花了兩年半的時間，仔細照顧頭髮，不是為了愛漂亮，而是認真地替人著想，怎樣才是對眾生有益的。不嫌麻煩、不怕辛苦，兩年半的悉心呵護，完成了捐髮的善行，實在令人感動。

有緣人本來不愛留長髮，為了完成捐髮善行，心心念念為眾生著想，而不是自己的美麗或方便。一次捐髮準備時間長達兩年半，每天的細心呵護，都是為了利益眾生，每次忍受麻煩與不便時，心裡想的都是：「這頭髮是要捐出去的，得要好好照顧。」她做此善事，不是為了自身的短暫利益，而是純粹的發心為善，長期澆灌的善念，無形中積累了豐厚的善種子！

《地藏經》云：「如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報，佈施因緣，其事如是。」迴向法界，是百千生中受上妙樂；迴向自身利益，是三生受樂。心裡為的是眾生，還是為自己，功德利益就有這麼大的差別！

以下引用佛典故事「貧女點燈」譯文：「在佛陀時代，舍衛國中有一位貧困孤苦的貧女名叫難陀，她以流浪乞討維生。有一天，她看到波斯匿王、王公貴戚，一般百姓都在殷勤誠懇地供養三寶，深有感觸，嘆道：『我就是過去世沒有布施，所以這一世才這麼貧困，現在遇到如此廣大的福田，一定要種下福德。』

她很想要點燈供佛，於是四處乞討，終於化到一枚錢。拿這僅有的一枚錢去買燈油供佛，賣油人說根本不夠，但是出於同情，就給了她兩倍的油，剛好可以勉強點亮一盞燈。貧女非常高興，把油燈放在佛陀面前的眾燈之中，心中默默發誓：『我是個貧窮的人，只能用此小燈供養佛陀，願以此功德，讓我來世得到智慧的明燈，滅除一切眾生的愚昧黑暗。』

隨著黎明到來，不可思議的事情卻發生了。不論再珍貴的油燈，都耐不住長夜而油盡燈滅，唯有貧女的燈，沒有熄滅！甚至天色已亮，目犍連尊者準備收掉燈具，都無法熄滅這盞燈。佛陀說：『供養這盞燈的主人，發了救度眾生的大願。即使引取四大海水來灌注，也無法將之熄滅。』」（引用結束）

或許，不是每個人都能經常做大筆金額的布施，但是善惡看發心，誠心誠意為眾生做的努力，點點滴滴都能累積不可思議的功德。「貧女點燈，心誠不滅」發心是救渡眾生的大願，力量就是如汪洋般無窮無盡。

此外，佛說有七種施，不損財物，獲大果報。

一、眼施，常以慈善的眼光去看待他人。

二、和顏悅色施，對待一切人不給壞臉色看，笑顏相待。

三、言辭施，對人說柔軟語，非說惡言，以鼓勵和安慰，使其心安樂。

四、身施，對人恭敬有禮，起迎禮拜；來世能得端正色身，身相高大莊嚴，為人所敬重。

五、心施，雖以上事供養，心不和善，不名為施；以溫和良善之心，感恩恭敬深重供養，是名心施。來世得明了心，不癡狂心；未來成佛，得一切種智心。

六、床座施，為長輩鋪設床座，讓他們得以休息安坐；乘船坐車，讓位老弱婦孺。

七、房舍施，親友、鄰人或有需要之人，使屋舍之中得行來坐臥，即名房舍施。

以上七施，雖不損財物，獲大果報。—摘譯自《雜寶藏經》卷第六〈七種施因緣〉。

上述這七種布施，不必花錢就能做好事，每個人都能做得到，重點是以溫和良善之心，感恩恭敬地供養。做善事多多益善，大家有錢出錢，有力出力。但不管是出錢還是出力，都要以恭敬的態度，廣結善緣。

布施不失，您真心為眾生付出的點點滴滴，都會匯集成汪洋大海，在您需要的時候，佛菩薩自有安排。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩