2024-05-14 21:54:35淡雅

安樂死,死後真能得到安樂?

        以下為幾位師兄姐對「安樂死」提出的個人分享,內容如下:

 

   分享一:

 

        今天有朋友問我關於「安樂死」這個問題,我在腦海中自然出現了這句話:「人,只是囿限在自己的知識裏面。」我們每個人都一樣,但人類是可以學習的,經由學習而成為覺悟者,如偉大的佛陀。

 

        很多人不接受、也不了解因果,只看到了人類醫學知識所表現的世界觀。如果人可以看到死亡後的世界、看到死亡後業障大量湧現的討報情況、看到死亡後所面臨的種種地府審判、甚至讓自殺者看到自己死後會一直輪迴在自殺當時的行為中,這種種死後情境如果能被當事人預先看見,當事人會選擇哪一種結果呢?是選擇自殺?或是趕緊對已現前討報的業障懺悔並解冤釋結?

 

        每個人歷經的人生過程都不相同,我曾經想過:「如果是我遇到『病苦』這樣的情況,我會選擇安樂死結束生命嗎?」答案是:「不會的。」我很慶幸此世有福報能接觸正道並修習佛法,按照牟尼精舍佛菩薩所開示的功課,一步一腳印,努力消業障並且提升自己心性,這就是一條安樂道路。

 

   分享二:

 

       在我所了解的觀念中,如果遇到重症,此時所應該依止的,就是如佛經上所闡述的,好好閱讀《地藏經》、《藥師經》和《金剛經》,裡面對於病苦就有很清楚的解答,也蘊含解脫生死的指引。透過牟尼精舍佛菩薩所開示的功課,經年累月一步一步去做,才能有這樣的信心、才能有這樣的體悟。經由誦經和靜坐讓自己有定力,心也比較不為外境所動。還有藉由不斷佈施幫助別人,讓自己的內心有成就感,也能讓自己有積極、正向、光明的人生觀。

 

       心若定,則不為所動;心若光明,則身體的細胞也會有較強的治癒能力。學佛之人不應有輕易結束生命的念頭,應該在有生之年好好用盡每一份心力,去學習並且實踐佛法,才是有意義的人生。

 

   分享三:

 

       幾年前我也曾遇上生命將盡的困境,病痛會讓人痛不欲生,幸好當時接觸了牟尼精舍,指引了正確道路,藉著「因果債,功德還」,本人深受其益,由衷感恩諸佛菩薩、阿伯、師兄師姐們。不要輕言放棄,讓我們將此生的生命發揮到極致,以報佛恩。

 

   (分享完畢)

 

       聖嚴法師:「萬般靈物都離不開『成、住、壞、空』四相的循環,我們寄生的地球也有生命的終點。地質學家研究地殼活動,大約幾億年變動一次,海洋升為高山,陸地沉為川流,在這麼劇烈的地層變動下,當時的生物幾乎都滅亡了。如果我們站在宇宙中窺看地球,它的運行軌道並非一成不變,從圓形轉為橢圓形,這種變化就會牽動南、北極和赤道位移,進而影響其中萬物的生態。這種宇宙天體的變動,進行速度很緩慢,它的影響並不是一、二代人類可以明顯感受到的,但它的確在變。事實上,沒有事物是亙久不變的。(引用結束)」看似不變的地球時時都在發生變化,人當然也會經歷生、老、病、死的生命循環。老一輩的人常說:「未註生,先註死。」生死簿上早已載明個人生死日期,這是每個人都無法逃避的事實。

 

       對於生命,佛法認為「人生酬業」,每個人都是來「受報」的。受報不是只有壞的,您過去造了善因,如今因緣成熟,您來享受福報;您過去造了惡因,如今因緣成熟,您就得嚐到苦果,這是所謂的「自作自受」、「種瓜得瓜,種豆得豆。」未接觸佛法、未明瞭因果報應真相時,遇到困境災厄,眾生們會生起煩惱心。我們有煩惱的時候,就像藍天(真如佛性)被雲遮住了一樣,看不到事實的真相。因為看不清事實真相,就會做出錯誤決定,誤認為眼前的一切障礙,只要選擇自殺,死後就能一了百了、自動消失不見。然而,在生命的洪流中,任何心念和行為皆會留下痕跡。阿賴耶識是個大倉庫,裏面收集了您累生累劫造的善惡因種子,它既不會變質,也不會消失,它在等待因緣成熟,才能發芽、開花、結果。如果這世您因為自殺,存放了自殺種子的「因」在阿賴耶識的倉庫中,往後每次輪迴,接近過去自殺的年紀,「緣份」俱足,您就得再嚐一次自殺的「果」,一直要七世才能跳脫這自殺迴圈。七世!七世!七世!這時間多長啊!光用想的,就讓人不寒而慄!

  

       那些執行「安樂死」的醫護人員,別以為自己只是在做一份工作,沒有關係。有!關係可大了。幫人「安樂死」就是幫人「自殺」。試問,直接用醫藥品結束他人生命,這跟殺死人有什麼兩樣?重罪一條!此外,有些人因為病痛或植物人,家屬決定拔管,這也是「加工自殺」,同樣有罪,同樣是造業。

 

   人身難得,人都是帶業而生,來人世受報的,唯有當事人受報圓滿,自然往生才行。凡是透過任何手段結束自己或他人生命的,都算「自殺」或「殺人」。別以為人間法令判定合法的安樂死就沒事,造下此業來世會吃許多苦頭。奉勸大家千萬別做傻事,也萬萬不要當殺人的幫兇,造下罪業還以為自己是幫人「解脫」。事實上安樂死者與執行安樂死的醫護人員都不會解脫,地獄罪業刑罰已在後面等候承受。

 

       精舍一再宣導生命誠可貴,「業」無定性,因果是能靠著自身努力來改變的。「因果債,功德還」開啟眾生另一個生命契機,上天「不罪悔過人」!佛菩薩都希望眾生有一條活路走。佛說人人都有佛性,人人本來就是佛,只是因為有了煩惱才變成凡夫眾生。但是眾生都不知道自己的愚癡煩惱是假的、不是永恆的,所以才把苦當成苦、樂當成樂,一直在愚癡顛倒中,實際上清淨心無苦亦無樂。當我們生命走到最後一哩路,不論是老苦或病苦,您會以何種心態來面對?這是每個人都將遇到的人生問題。面對業力討報,無論是病或老,只要您能勇於承擔、甘願承受,萬法惟心造,當您的心放寬、放廣,能從更宏寬的視野來看待生命中發生的一切,它就不再是困擾您的苦!您反而會生起歡喜心,因為阿賴耶倉庫中又少了一顆惡因種子。

 

       文末再為您分享一則網路故事,這是滾石文化董事長段鍾沂先生對「老」的分享:

 

    「老」這件事,其實是不知不覺的。因為從小到大,日子一天天地過,經歷過青少年、壯年、中年,當你警覺到老的時候,會覺得有點唐突、意外,甚至不願意相信自己老了。但慢慢地會有一些現象、身體上的訊號,告訴你:「你老了。」

 

  我不想變老:

 

     幾年前我的食量開始下降,我覺得很奇怪,因為以往食量很大,現在是再好吃的東西,都只能淺嚐。一開始還以為身體出了狀況,後來請教醫師,醫生問我幾歲?那時我大概六十五歲左右,他說:「這是正常的。」我還很納悶:「為什麼?」食量下降之外,經常打翻杯子或是東西拿不穩。剛開始很懊惱,覺得自己怎麼那麼不小心?後來才曉得,年輕時皮下組織分泌很多油脂,拿東西時會產生摩擦力,可以握緊物品,隨著年紀漸長,皮膚愈來愈乾燥,隨手拿取物品時,以為自己握到了,其實沒有。老的跡象也逐漸蔓延到各個器官,家人和朋友都反應我說話的聲音變大了,電視機的音量也愈開愈大,原來是聽力退化,所以不自覺地提高音量。而且,看電視經常看著看著就睡著了,閱讀也是如此,很難完整地看完一本書……。一點一滴的累積,包括體力下降、注意力不集中,最嚴重的就是記憶力衰退。這幾年身邊的朋友都有一個共通現象,就是忘記車子停在哪兒。前一陣子,我騎腳踏車去淡水,一般我都是早上騎車,那天忙到下午才出門,所以直接開車到河濱車道。當時心裡有點急,停好車,腳踏車一卸下來,我就開始騎,結果回來找不到車子,加上天色暗了,我找了一個多鐘頭,非常沮喪,甚至一度坐著發呆,因為沒體力了,最後只好打電話叫兒子來接我。生理的退化,立刻帶來很多生活上的挫折,接著心理的挫折也會跟著浮現--沒有信心。以前騎單車,凌晨一、兩點騎也沒問題,現在膽子變得很小,天黑了就想趕快回家,開車速度也變慢了。面對這些現象,你會覺得沮喪、懊惱,大概還有點兒不太服氣。老來,我們沒有警覺,當我們要面對它的時候,又很排斥,最大的抗拒就是疾病和死亡。我常在想,悉達多太子四出城門看到老病死的現象,他也想不通,人生在世是否一定會面臨老病死,有什麼方法可以避免嗎?於是悉達多去尋找答案,後來他覺悟了,人生本來如此,有生就有滅,老了就會病會死,所以佛陀給我們方法,告訴我們不要害怕。話雖如此,面對老病死還是會感到不安,我常開玩笑說自己「貪生怕死」,幾年前戒了菸,而且飲食愈來愈健康、維持運動習慣,因為想要活得舒服一點、活得久一點。

 

   從觀察中學習老:

 

       我有一群朋友,以前常約出去打球,這二、三年間,大家的健康陸續出了問題,其中一個心臟開了二次刀,需要坐輪椅;一個最近得了流感,變成肺炎住進加護病房;也有人心肌梗塞往生。突然間,你會發現生活周遭都是老病和死亡。這有點像是,當你開BMW時,你會覺得滿街跑的都是BMW;當你開Honda時,你會發現街上都是Honda;當你六十五歲時,你眼裡看到的也都是老人。我的公司在國父紀念館附近,天氣好的時候,兩側的公園內會看到一群老人坐著或躺在輪椅上,後面跟著一群外傭在聊天、講電話,看到這樣的情景,你有什麼感覺?我幾乎每天看到這樣的情景,這也讓我思索:「我們用什麼態度迎接老?面對老?」我是1948年出生,我們這一代,也就是現在六十~七十五歲之間的人,所有的生活經驗都是自己摸索出來的,父親那一代的生活和我們截然不同,沒有人可以做示範,我們必須自己摸索怎麼老。「老」是需要學習的,如果不去學習,就會跌跌撞撞、付出代價。如何學習?向彼此學習。我身邊就有兩個例子,一個是媽媽,一個是哥哥。媽媽今年九十二歲,一個人住,自己買菜、做飯,有個外勞照顧,每個禮拜孩子和孫子都會過去陪她;而哥哥只大我一歲,退休不久,因為小腦萎縮退化,生活無法自理,現在住在安養院。載大哥去安養院時,感觸很深,他的家當就是一個黑色塑膠袋,那些他珍藏的畫作、旅行時買的紀念品、名家吹製的花器、數百本藏書、幾面牆都不夠放的唱片、CD……等等都送人了。這也讓我看到,原來人生走到最後,一個袋子就搞定了,很多東西,真的是多了。相較之下,媽媽為什麼可以一個人住?這狀況是誰創造出來的?不是我們兄弟,是她自己創造的。媽媽的健康不算很好,因為支氣管擴張,進過加護病房幾次,但是她懂得生活,有自己的消遣,經常動腦筋、找事做,而且能夠享受生活中的成就感和挫折感。如果一個人對什麼都無感,那就完了。從媽媽身上讓我看到,要擁有獨立自主的老年生活,第一個要健康,不只是身體健康,還有心理的健康。這些觀點,年輕時我也不相信,現在終於服氣了,而且完全信服,因為眼前所有的毛病都是過去十幾、二十年累積而來,種什麼因就結什麼果。古希臘哲學家推崇音樂和體育,因為運動鍛鍊身體、音樂陶冶心靈,身心得以和諧發展,生活品質就能提昇。所以無論什麼年紀,都可以從飲食、運動、閱讀、聽音樂等方面著手,將來會結什麼果,我們不知道,但要種下善因。當你懂得照顧自己、安排生活,別人自然就會來親近你,老了,身旁圍繞的是孩子、孫子和朋友;如果沒有照顧好自己,旁邊就是醫生、護士和陌生人。所以「老」這件事,不是只有自己的老化,還涉及醫療照護、人力資源配置等複雜的議題,這也是臺灣人口老化遭遇的困境。老了,如果沒錢怎麼辦?病了,由誰來照顧?歸根究柢,還是先把自己照顧好,尤其年輕的一代,現在就要練習照顧自己,不要成為家人的負擔、社會國家的負擔。

 

  學會獨處,享受一個人:

 

      對「老」的理解,可以透過觀察、閱讀,尤其現在資訊很多、取得很容易,但每個人的狀況不一樣,最重要的還是自己的體驗,因為老是自己的事情。這幾年,獨自外出開會或談事情,一回到辦公室就忘了會議內容,只記得其中一、兩件事情,太太曾建議我做筆記,但寫一寫又懶了,這就是老了。其實我也想退休,但身邊有許多退休後生病或者惶惶不可終日的例子,讓我不敢輕言退休。幸運的是,我很會沒事找事做;不用做偉大的事,就做平凡的事,平凡的事,會愈做愈開心。平常除了公司的業務,我還到政大、淡江教書,下了班,如果沒事,我就回家做飯。我很喜歡做飯,因為料理要有plan,從採買、備料、洗菜,最後還要洗碗收拾,動腦又動手,充滿樂趣。老了要學會獨處,習慣自己一個人,並不是把自己封閉起來,而是一個人也可以很舒服、很自在。

 

  心態決定一切:

 

      回顧這一生,覺得自己很幸運也很感恩,因為自己天性樂觀,所以即便遇到一些棘手的事,也不覺得是挫折。就像當初辦雜誌,負債累累,每天就是借錢、借錢、借錢,晚上睡在辦公室的桌子上,沒錢吃飯時就蒐集玻璃罐換錢,或者典當相機,採訪需要用時再贖回來;現在回想起來,仍然覺得那是很棒的一段經歷。那已經是三十五年前的事了,說不定我還可以活個二十年、三十年,這中間會發生什麼事?會老、會病、親人會離開?這些都可能發生,所以我就是珍惜現在、感恩現在所擁有的一切。多年前,我受邀到雲南蒙自擔任時報廣告獎的頒獎人,典禮結束時,被湧進來的人潮踩斷腳,還好很幸運,送醫速度很快,獲得妥善的照顧。回臺後,太太從美國來看我,一進醫院就要拍照傳給朋友看,讓人啼笑皆非。當時還接到岳父的電話,他說:「恭喜,打斷腳骨顛倒勇!」這就是生命的哲學與面對。聖嚴法師說過:「環境不會變、事情不會變,但自己可以變。」其實我的腳一直沒好,變成創傷性關節炎,走路走久了會痛,一開始我還拿拐杖,後來決定丟掉柺杖,要痛就讓它痛吧!照常走路、騎車、游泳,才發現真的可以和「痛」和平相處。人生不能倒帶,如果抱怨自己倒楣,不會改變任何事情。同樣的,人一定會老,我們能做的,就是去迎接它。你的心情,決定你的處境;不要把焦點擺在自己身上,多關心身邊的人,看看小孩、小動物、小花小草,人生會變得很有意思。(分享結束)

 

        淨空法師:「佛門有句話說:『菩薩畏因,凡夫畏果。』菩薩是明白人,了解因小果大的道理,知道造惡因之後,未來的果報非常可怕!所以會非常謹慎小心,不敢造惡因。至於惡報,菩薩知道那是自己過去生中造作惡業所產生的,受過之後就報掉了,並不可怕,所以菩薩能夠安心接受果報,不會因此而生起煩惱。這就是『隨緣消舊業,更不造新殃』,隨緣讓舊的惡業報掉,不造新的惡業,以後就不用遭受新的惡報。(引用結束)

 

    人生本來如此,有生就有滅,老了就會病、會死,所以佛陀給我們方法,告訴我們不要害怕。」佛陀的智慧在經典中,您身邊也有正受自殺念頭纏繞或業力討報受苦的眾生嗎?請他來精舍尋求幫助。也請您將精舍「因果債,功德還」的這個助人平台散播出去,只要有正確的解決方法,業障討報並不可怕!學佛要先發菩提心,您能幫助眾生離苦就是發菩提心。祈願眾生皆能以佛法解決人生困境,隨遇而安,不造新殃。南無大願地藏王菩薩!

 

 

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩