佛法普傳

2024-05-08 18:55:52淡雅

定業可轉嗎？

留言 0 收藏 0 推薦 0

以下為兩位有緣人分享，來文照登：

分享一

去年在因緣際會之下有人介紹一位通靈的女士，我向她詢問女兒的病情是否有救？那時她似乎看到了些什麼，但又不敢說(沒領旨，也或許是功力不足怕被女兒的業主菩薩干擾)，她建議我唸《金剛經》給我女兒補功德，後來女兒病情嚴重，她似乎也知道女兒業障重及討報來得兇猛，又要我唸〈滅定業真言〉，當然，她沒辦法幫我及救我的女兒。

看到《廣欽老和尚法語》讓我又想起此事，那時搞不懂什麼叫做「滅定業」，現在終於懂了。定業就是過去所造的業，未來將生生世世跟著我們，因為此業已造成，無法回到過去修正，故稱為「定業」這是個人膚淺的見解。

定業可轉嗎？當然可以！在修行社團中的師兄姐都是見證者。怎麼轉最好？當然是「因果債，功德還。」感恩佛菩薩及阿伯，能得遇精舍真是我此生最大的福報。雖然「因果債，功德還」是極殊勝的方法，但世間人願意相信的還真是不多。

看到精舍部落格文章編輯師兄姐提到：「這僅止於有緣(修行緣、佛緣)就好，畢竟無緣我們也渡不了！若真的無緣，也不必多想，不用掛在心上、不做任何牽絆，畢竟這件事連佛陀都沒辦法，凡夫俗子的我們又何必為了『無緣』而傷腦筋呢？但我們一樣得持續流通因果觀念與佛法知識，這樣才能讓有緣的人有機會接觸佛法！」

雖然不必為了「無緣」而傷腦筋，但遇到不願相信的人還是會替他們感到惋惜。與大家分享我兒時褓姆親戚的女兒發的文：「您的一票，決定愛的力量！小腦萎縮症病友需要您們的一個小動作…。」，以下給這位女士一個代號A。

看了A的文，我回了她幾句：「好好唸經，『因果債，功德還』，一切都還有救，問題在於妳願不願相信？」A的姪子，不知患了何病住進加護病房，出院後右手不靈活也有其他病狀。因為我的保姆知道我女兒是精舍佛菩薩救回來的，所以把此事告訴她親戚，親戚的孫子也才6歲多，多次住院後身體某些部分有後遺症。雖然小孩的爸爸有帶小孩去精舍一次，但小孩的父母後來也不願意相信及唸經來化解業力。小孩的祖母快60歲了，還在幫人打掃賺錢，看這個小孫子可憐故交代女兒(A)跟我詢問如何轉換功德還業障，至於後續是否有迴向，我就沒再去問了。A已經離婚，有一個小孩放在娘家，自己又跟另一名男子生了個小孩卻沒結婚，生活有點亂，所以我才會衝動的回她：「好好唸經。」

廣欽老和尚：「眾生隨業轉，個人業障不同，不能轉業，就得輪迴，煩惱無盡了。」真的是如此！越想越恐怖，前業已定，無佛緣來轉定業，本世又繼續造業，何時能了？真的要引以為戒呀！我有大福報能得遇佛法，實在不能打混，要更精進才是！

分享二

先前，我聽同事說他們家是雞販，事業做得很大，台灣有三分之一以上的雞都是他們家出的，殺業很重，因為很多人都要靠他爸爸吃飯，所以不能不做，而且是他爸爸好不容易打下來的江山，怎麼可能捨得放。因為他爸爸知道自己的殺業很重，知道這些都是要還的，所以年輕的時候就常常去算命，每個算命老師都跟他說她59歲應該就會走了。他爸爸51歲才生下他，老來得子更不可能放得下。又因為某些因緣他爸爸做了里長，他爸爸相信因果，所以拼命種福田，只要有需要布施的或是需要幫忙的，他爸爸從來二話不說，出錢又出力，做善事跑第一，也成為當地有名的大善人。

後來他爸爸再去給通靈老師算命，老師說延壽延了十年，通靈老師跟他爸爸說沒辦法再延了，因為殺業太重，後來證實了通靈老師的話，他爸爸真的在69歲時走了，是肝硬化走的，要走的時候聽說拖了一、兩個月，每天咳嗽、吐血很是痛苦，那時候他媽媽已經有在吃齋唸佛了，因為他媽媽看他爸爸這樣子，相當不捨，所以他媽媽跟佛菩薩祈求，讓他爸爸一路好走別那麼痛苦，可能真的時間也到了，早上唸完〈梁皇寶懺〉，下午馬上就走了(真的非常不可思議)。同事說他爸爸走的時候，背部滿滿都是雞爪的痕跡，因為那是小小的三隻爪子跟人手抓的不一樣，所以一看就知道，也因為這樣，他媽媽後來就出家了。

前幾年，我同事接了他爸爸的生意，他媽媽一直叫他放掉不要接，他也跟他爸爸的想法一樣，因為是家族企業，又是家裡唯一的男生，要養的人太多了，雖然我同事他也百般不願意，但沒辦法這就是人生，在這世間很多事情都不由得你作主，人生都是被架著走的，後來他把那一年的所得三百萬全部捐出去(以一個上班族的角度，我很讚歎他)。往後每當我要捐款的時候，我就會想起他的事，布施捐款也就比較捨得了。

(分享完畢)

定業是什麼？定業可不可以轉？以下引用自《地藏法音開示錄》：靜慧法師問：「有云定業不可轉，不定業可轉，請開示如何是定業？」

地藏菩薩答：「種因力強，又遇增上緣，使因已熟，而成果者，為之定業。」

靜慧法師問：「一位同道居士問云，世尊常說：『定業不可轉』，今母親生病為子女不能代替，為子女痛苦不堪，母亦無可奈何。伏思現在行為，為未來因果之持續，若吾母造業，輾轉受報永無出期矣！為人子者，有何辦法為母安身立命？」

地藏菩薩答：「定業不可轉，佛說也；如能懺悔自能除去業障，佛亦說也。為化契眾機緣，各有妙用。昔日菩薩與目蓮尊者之母，皆墮入惡道，皆以孝子之行，俱得超升！令堂現在人間，為時未晚，如果大發慈悲孝心，為令堂哀懇三寶，多作善事，多助印佛經善書，自然可以感應道交，不但日後免沉淪地獄，現生可獲得福報之，人生的苦痛其實皆出自私慾，慾望無窮，所以人生苦痛因果不斷。

必須拋卻一切我慾。

必須拋卻一切我執。

必須拋卻一切我相。

將身心全部託付佛道，則一切苦惱業障不生，如此，便能與佛同行，展開寬闊美好的人生。(引用完畢)

定業是否能轉在於心，所以佛陀一直不斷的告訴我們「善護念」很重要，「萬法唯心造」，真心的懺悔、改過，「心亡罪滅兩俱空」，心沒有了，業也沒有了，精舍蔡師兄(阿伯)曾說過：「以前犯錯沒有關係，重要的是改過和『不貳過』。」這句話真的是越嚼越有味，不是犯了錯再來懺悔還債就沒事了，若是用這樣的心態邊造業、邊還債，無邊的業障何時才能了？這樣投機取巧的心態是扭曲的，認為不管如何造業都有補救的辦法，那就會讓世間人肆無忌憚的去傷害別人、做損人利己的事，世界不會因此而寧靜安定，反而會更加混亂不安，由此可知，「不貳過」真的很重要，這也是精舍一直強調的心性提升。

每個人出生前命運都是注定的，就寫在八字裡，但是行大善大惡之人卻是命運不能左右的，《了凡四訓》裡頭說得很清楚，行大善可以轉變不好的命運，造大惡也會讓命運越走越差，因此，命運可轉、定業也可以轉，行善或行惡，全都在自己的一念之間。

文中師姐提到：「廣欽老和尚：『眾生隨業轉，個人業障不同，不能轉業，就得輪迴，煩惱無盡了。』真的是如此！越想越恐怖，前業已定，無佛緣來轉定業，本世又繼續造業，何時能了？真的要引以為戒呀！我有大福報能得遇佛法，實在不能打混，要更精進才是！」學佛修行確實需要大福報，末法時期群魔亂舞，能遇到正法實屬難得的因緣，遇到正法而願意相信、堅定修行更是難得，佛陀曾用「盲龜浮木」來開示大眾：「譬如大地皆成大海，有一隻壽命長達無量劫的盲龜，每百年才能從海中探出頭來一次。而大海中有一根浮木，上頭有一個孔洞；它浮在海上，隨著風四處漂流。盲龜百年才出水一次，想要遇到浮木，已經是機會渺茫，更何況還要由浮木的孔洞探頭而出，你們覺得可能嗎？」

阿難尊者回答：「世尊！盲龜不太可能遇到浮木的孔洞，因為牠百年才出水一次，如果牠在海的東方伸出頭，而浮木可能正隨風漂到海的西方、南方或北方的任何一個地方，所以盲龜要遇到浮木是十分困難的。」

佛陀告訴阿難尊者：「盲龜和浮木雖然不易相遇，但還是有可能會遇到。愚癡凡夫因為不行義、不行法、不行善、不能依真實之理而行，輾轉互相殺害，強者欺凌弱者，造作無量惡業。在人、阿修羅、畜生、地獄、餓鬼五趣漂流，輪迴不息，所以眾生想要暫得人身，更難於盲龜遇浮木，可見能得人身是多麼珍貴之事。諸位既得人身且遇佛法出家修行，於四聖諦尚未契悟者，當勤修各種方便法門，起希求增勝上進之心，修學無間道，趣向解脫。」(引用完畢)

人身難得、正法難聞，今世我們已得人身、得遇正法更應當好好珍惜，將難得的人身用來造福更多人群、利益更多眾生，並且了結過去世所造下的業障，將這趟旅程走得更有意義，別白來人間這一遭。淨空法師開示，能學佛是大福報：「這個世間，惡念多、善念少，惡的力量大，善的力量小，所以學壞很容易，學好很難，根本的原因是心態不一樣。現在再加上外面環境誘惑，辦一些傳統文化講座，說一些善的，對社會影響不大。人聽了可以振奮一下子，三天、五天過後就淡化了，十天、二十天沒有了，又回到老樣子去了。而不善的薰習那個力量太大了，他天天不間斷，在電視、在網路、在信息上傳播，我們六根所接觸的六塵境界，這個力量多大。所以人怎麼能不學壞，今天人學壞是正常的。

《無量壽經》佛說：「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。」叫我們不要責怪社會這些大眾，因為沒人教他們。過去舊社會，一、二百年之前，環境比今天好，為什麼？每個人都重視倫理道德教育，不但讀書的人重視，不識字的人也重視。我這個年齡還能感受到，換句話說，八十年前我住在農村，我們是鄉下人，農村還相當守舊，都市裡慢慢變了，農村沒有變。我母親不認識字，沒有念過書，懂得倫理、懂得道德、懂得因果。所以我們從小接受母親的教誨，起心動念不敢為非作歹，知道尊敬祖先、尊敬天地鬼神。現在說迷信，但是這些教誨確實讓人心踏實，不敢有惡念。鄉下婦女逢年過節都會上廟去燒香，佛寺、神廟、城隍廟，我母親一年總要去個三、五次。帶我們到城隍廟，燒完香之後去看閻王殿，十殿閻王，母親一樣一樣指給我們看，你看他造什麼樣罪業就受這種刑罰。我們就記住了，一輩子都不會忘記，業因果報太可怕了。十歲，我們從鄉下搬到城裡面去居住，城裡面跟鄉下不一樣，沒有鄉下那麼純樸，以後一直居住在都市，還好我們從小受到這些教育，還沒有變壞。二十歲對於傳統的文化就很有興趣，二十六歲遇到方東美先生，知道佛教經典是個大學問。接觸之後，無量歡喜，欲罷不能，這個六十年來，天天讀它，天天在學習。所以沒有被外面環境染污，沒有被外面環境干擾，好幸運！好難得！」(引用完畢)

第二則分享的有緣人提到：「因為是家族企業，他又是家裡唯一的男生，要養的人太多了，雖然我同事也百般不願意，但沒辦法這就是人生，在這世間很多事情都不由得你作主，人生都是被架著走的…。」世間很多事情雖然不由得自己做主，但我們可以努力改變，「如是因，如是果，如是緣，如是受。」種下殺業的因未來就得殺業的果，因果鐵律從來都無法逃避，雖然要放下很不容易，放下了也會有相對應的損失，但這些都是世間財，生不帶來死不帶去，「萬般帶不走，唯有業隨身。」若能轉換方式，將員工的生活做妥善的安排，循序漸進的收掉這份殺業重的事業，相信一定能造福很多生靈；因果通三世，肉眼凡胎看不見過去未來，不知道造業的可怕，若是殺業持續累積，引發的後果可能會是天災人禍或是世紀浩劫，這些都是我們凡夫俗子難以想像的。

文中有緣人也提到，同事的父親最後要走的時候，每天咳嗽、吐血狠是痛苦，想要一路好走也是需要福報資糧的，人生就是如此，活著需要福報、要走的時候也需要福報，看看以下的文章案例就能明白，人生的旅程真的要惜福、培福、造福才能走的順遂：〈如何面對人生盡頭的一哩路〉(http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/218628353)、〈很慶幸在我人生最艱困的時候遇到了...〉(http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/208707370)、〈想死卻死不了，相當悲哀〉(http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/222513996)

已造下的業障是否能改變？真誠的懺悔和努力造善能改變命運，精舍部落格文章裡頭真實案例比比皆是，各位可以多多參閱。以下引用自聖嚴法師〈重罪輕受與定業難轉〉：從佛教的立場看，「惡有惡報，善有善報」是正確的因果觀念。但是，從因到果必須有因緣的配合，所以，有時候犯了重罪，也有可能只受較輕的果報。

　　可見，因與果的關係並非一成不變的，從因至果之間，會受到其它各種因緣的影響。例如說，同樣是一粒稻種，由於播種的時節、土壤、肥料，以及人工配種等因素的不同，結果就會造成不同產量、質量、品種。任何現象都不會出自於孤立的因及孤立的果。

　　我們的罪也是一樣，例如，有人本來欠了他人十條命，當然要還人家十條命，但在尚未還清十條命之前，已有機會讓他拯救幾百條人命，功過雖各有對象，未必能夠相抵相消，但他必可重罪輕報。而且，福大量大的人，被人逼債討債的情況也比較緩和。

　　若有人前世只欠人家一條命，轉生之後卻救了千千萬萬人的命，對於欠了一命的那位債主而言，看到債務人已是個大好人，自然也就不再忍心要求欠命的人必須償命，只要欠命的人表示懺悔歉意，願受懲罰就夠了。這就是重罪輕報。

　　另外，對於累世的冤親債主，我們可以用誦經禮懺等修行，或是用佛法來開導他們，邀請冤親債主都來聽聞佛法，參與共修佛法。他們如果還在靈界，便可以佛法的感應力來疏導他們、鼓勵他們、安慰他們。他們來聽佛法之後，心中的怨懟便可解開。解怨釋結之後，他們就能離開靈界而往生天界及佛國淨土，此時已發菩提心、已修菩薩道，故也不會來討債索命了。

　　重罪輕報是由於債權人及債務人雙方兩造，都願意解開生死的怨結，那就可將宿債一筆勾消，彼此從此可以有善果。另外，所謂定業難轉難消，則是因債主本身不知佛法，沒有超脫，也就沒有辦法不向債務人討債逼債，你欠他的，他非得要你償還不可。

　　我曾經見到一位居士，心中很恨一位仇人，這位居士來聽我講佛經，也看佛書，但就是無法不恨那一個仇人，他說：「佛法、因果，我都相信，唯一辦不到的，就是要我不恨那個仇人，甚至只要有人向我提到他的名字，我就會立即生氣。」這種人不願意放下成見、修行佛法，心就轉不過來。這就是定業不可轉的例子。

　　因為債權人和債務人的心念無法轉成清淨，定業就不能轉變。例如，釋迦牟尼佛成了佛之後，還是受到提婆達多所害；目犍連尊者則到最後生還是被異教徒用棒打死。這些都是定業不可轉的實例，連佛都沒辦法代你去轉。

　　有時候定業難轉，有時候重罪輕報，這完全得看因緣如何而定了。(引用完畢)

精舍提倡唸經時，除了誠心懺悔之外，還要奉請過去世的業主菩薩一同來聽經聞法，幫助祂們也能夠聽聞佛法，放下心中怨結，種下學佛種子，唸經使我們有智慧，也能讓業主菩薩有智慧，一舉數得，這也是「因果債，功德還」更深層的意義。學佛修行真的是如人飲水，好處真的要親身經歷才能有深刻的體驗，但這世間還有很多人還沒有機會遇到佛法、改變命運、翻轉人生，這就得靠大眾多多流通佛法、散播正確的因果觀念、轉發正知正見的因果文章，讓更多人有機會接觸到佛法，扭轉人生。我們因佛法得到幸福，也希望更多人得到幸福，讓善的力量在世間循環，永不止息。阿彌陀佛！