佛法普傳

2024-05-08 18:55:18淡雅

有智慧，樣樣都能得到

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以下為一位師姐分享，來文照登：

國小的時候，和同學去冰果室吃吃喝喝，有個同學總會多點餐來分給大家吃，我總扭扭捏捏的不好意思吃別人付錢的食物，ㄧ方面不想占人便宜，另一方面心裡很不解，為何她可以這麼大方？如果是我就會很捨不得那10元、20元，但是這也動搖了我本來很自私的心態。

有次在學校撿到5O元鈔票，心裡很想要，可是理智說不行，只好想著可以得到師長的讚許來替代，結果送交校方後我沒得到稱讚，開始失落的想念那50元，直到今日仍印象深刻。後來漸漸發現自己愛算計，付出要有等值的回報，縱使告訴自己那又沒多少錢，可是腦袋裡就是不由自主的開始計較來平衡我那付出的金錢，很討厭這樣的自己，覺得自己的心眼真的小到不行，卻又無力改變。

直到學佛之後從佛法中了解，財佈施會越佈施越有錢，不過越有錢越要佈施，佈施可以「破我執」、「不執著於金錢」，這些正是我想要的改變啊！於是開始學習佈施，ㄧ開始仍會ㄧ直去想我捐了多少錢，捐款的次數一多，慢慢的發現對金錢真的比較不會那麼在意，東西給人家後，也不會想著能得到什麼好處，買到不好用的東西，不再心疼白浪費那些錢，心裡頭變得好輕鬆。

生了女兒後沒幾個月，我得了富貴手加汗皰疹，不止脫皮到沒指紋，癢起來更是想砍手，原以為是洗布尿布造成的，怎麼擦藥都沒有用，過了幾年才想到會不會是因果病，於是上網搜尋，找到ㄧ位通靈人，他說看到我過去世是個賣中藥材的黑心商人所以得此報應，要我唸〈大悲咒〉，不過後來幾次交談後，覺得他和正法的觀念有很多出入，即便他說我「帶天命」、「與觀世音菩薩有緣」這些吸引我好奇心的話，我也不再與他聯絡，但他說我曾是黑心商人的事我相信，因為我被錙銖必較的心態束縛著，想必過去世ㄧ定很愛錢。爾後懷著懺悔的心唸〈大悲咒〉，也不知道唸了多少日，手上的皮膚病真的好了。

如今對照精舍開示出來的業力，前世好幾條都是利益衝突，就不難理解我從小看錢重、又為這種心態痛苦著，我前世應該是人見人厭的敗類吧！結果在今世，其中ㄧ位業主菩薩成了丈夫，果然在婚後開始討報，曾經很疑惑為何他好像很怨恨我，可是又不願對我放手，感覺就是要來折磨我的，那些不明白的疑惑在佛菩薩慈悲調解開示後解開了，因為我前世為利益衝突打到他半身不遂。想著他拖著半身不遂的身體、不方便的後半生，應該都是在怨恨咒罵我的情緒中渡過吧！或許是丈夫一向心軟、吃軟不吃硬，在佛菩薩開示後，真的沒再感受到那種恨我的眼神，也變得較體貼，有次主動幫我做事時，我還跟他開玩笑說：「咦？你真的是我老公嗎？」後來若有意見不合時，我就想起前世傷害過他，把自己的姿態放低，爭執自然少了。慶幸「今生得遇正法的因緣」成熟了，可以解開這個結，彌補業主菩薩們受過的傷害。

財佈施不止可以救人難處，避免人為了生活而造業，更可以讓佈施者心量放大，學習放下執著，當心清淨了，還有什麼比這更自在呢？

(分享結束)

世間人的生活大小事都需要用到錢，食衣住行育樂等生活開銷都與錢息息相關，因此，「錢」就成了世間人所追求的目標，成日汲汲營營的追著錢跑，擁有越多的錢也一併能夠擁有崇高的名聲和權力，讓生活更加優渥方便，所以「錢」是最難割捨也是最容易使人犯罪造業的東西。

以下引用自一位師兄：「一般社會人把錢看得很重要，假如一個人學識再好，品德再高，只要沒有錢，人家就會看不起，所以這樣的社會不會進步，因為大家都看重錢。錢，是人類社會的產物，從古至今，鮮少有人不喜愛錢，每個人都想擁有它。錢本身並無善惡的分別，在於持有者的分別心。

以前沒受到精舍的薰陶，也是看錢看得很重，並想盡辦法去獲得它。加入修行社團後，逐漸了解每個人擁有金錢的多寡與自身福報有關，雖然現在仍然很喜愛錢，依然很想擁有它，但擁有的想法是可以拿來做布施、幫助需要的人，而不只是放在自己的口袋與存摺，也不會因為擁有大量的金錢而目空一切。雖然現在沒有錢也不必怕被人瞧不起，只須認真的去做該做的事，用正當的方法追求金錢、正確的態度來使用金錢，不要為錢起煩惱，也不要被錢所奴役。」(引用結束)

古諺云：「人為財死，鳥為食亡。」古今中外多少人為了錢財爭得頭破血流、你死我活，造下無邊無際的業障，就是為了爭ㄧ個生不帶來死不帶去的東西。但人們從來不明白這些道理，總以為眼睛看的見、耳朵聽的到的才是真理，繼續為了追逐錢財名利傷害其它眾生，為自己舖下無止盡的六道輪迴果報。若我們能覺悟，明瞭人來到這世間都是為了學習、為了磨練心性、為了了結因果，就不會繼續執著在這些身外之物上起無明煩惱、造下無邊的業障。人生就是ㄧ個修練場，遇到的每一件事情都是在磨練心性，使自己能夠早日覺悟、明心見性。

自性要自渡，每一位眾生皆有佛性、都是未來佛，只是尚未覺悟被厚重的沙塵業蒙蔽，每位眾生都是一顆牟尼寶珠，把上頭的塵沙擦拭乾淨之後，就會顯現出光璀燦的琉璃光，美麗耀眼、光彩奪目。要如何才能擦拭乾淨、恢復我們本來的面目呢？就是要「修行」，沒有修行做什麼事都會錯、也不能圓滿，人一旦被貪嗔痴障礙住，就容易與人計較、起衝突、為了利益傷害眾生。修行就是要修到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，與人計較、爭執就有我相，有我相的人心不會清淨，無時無刻都在起煩惱。

文中師姐提到：「直到學佛之後從佛法中了解，財佈施會越佈施越有錢，不過越有錢越要佈施，佈施可以『破我執』、『不執著於金錢』，這些正是我想要的改變啊！」善的力量會循環，從自己身上發射出越多善意，反作用力回來的善意也會越強烈，若世間每一個人都從自己做起，無時無刻都在發射善意，讓善的力量在世界的每一個角落循環，這樣世界就會變得很美好，光用想像的就覺得很溫暖。這樣的理想世界能實現嗎？答案是可以的，但我們不能等別人先做，要先從自己做起，自己先釋出善意、先幫助別人、慈愛眾生，讓自己成為善意的先鋒隊，自然就能影響所在環境的磁場、帶動身邊的人一起斷惡修善。

如何成為善意的先鋒隊呢？就是要修行，修行就是修理自己的過程，把有稜有角的自己修得圓潤有智慧、把習氣煩惱修到看破放下，得清淨自在。佛教我們要『善護念』，凡事往好處想，讓自己隨時保持正面能量；阿伯(蔡師兄)說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。意念往好的想，行為往好的做。」改變的開始都是困難的，但不去做永遠都不會改變，永遠都在怨天尤人，永遠都在造業，想讓身心更自在就得先把自己洗乾淨，別讓眼耳舌鼻身意老是在別人身上打轉，要觀照自己的內心而不是觀照別人的行為，把自己的行為做好、心念護好，這樣您看待這世間的任何事也都會是圓滿的，不會再有人非我是的執著了。

師姐在文中提到誦經銷業的好處，在精舍部落格文章裡頭常常有請示者分享類似的感應文，請參照：〈好處多多的事〉http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/222409774、〈念經後我的生活有改變了〉http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/219171325、〈功德雖能互轉，但念經無法取代〉http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/187025121。能夠誦經銷業真的是大福報，看看以上請示者的親身經歷就能明白，與其讓業障討報諸事不順、人生痛苦，到不如趁還擁有人身的時候努力誦經銷業，扭轉未來可能會很悲慘的人生，這樣的態度比起被動的等待討報來得積極有效多了。

最後，讓我們一起來仔細體會淨空法師關於布施的開示：「何謂財布施、法布施、無謂布施？」

世間一切眾生都有恐怖，生老病死是恐怖，天災人禍是恐怖，生活的逼迫是恐怖，精神、情緒的不安是恐怖，恐怖的事情太多太多！別人有恐怖、有不安，我們能夠保護他、幫助他，這就叫「無畏佈施」。他心安，他不害怕了，離開一切憂悲苦惱，凡是這一類，統統叫做「無畏佈施」。

「無畏佈施」範圍非常廣，把它歸納起來，就是對於眾生物質的生活、精神的生活，我們保護他，使他心裡能得安穩，這就是「無畏佈施」。相反地，如果我們故意擾亂眾生的情緒，使他恐怖，令他不安，這樣的造作，與道相違背，與自性相違背，就得老病傷殘、五根殘缺這樣的果報。縱不能行無畏佈施，決定不能去威脅別人，叫別人身心不安，這個事情決定做不得！這個果報來得太快，不要等來生，現世就報，太可怕了！做的時候，你沒有感覺，果報來了之後，後悔不及！

持戒、忍辱是屬於「無畏佈施」，不殺生和素食，是最殊勝的「無畏佈施」！你不殺生、不吃眾生肉，不和眾生結冤仇，你的障礙自然就少了，這一生就能得健康長壽。有果，一定有因；修因，一定得果報！我常常告訴同修們，印經佈施，這是三種佈施同時具足。印經要錢，這財佈施；經典是法，法佈施；人家念了之後就破迷開悟，遠離一切顛倒恐怖，這是「無畏佈施」。修一種佈施，就包含三種佈施，這叫「圓滿的佈施功德」，這個道理一定要懂！

你修「無畏佈施」，決定得健康長壽。你一定要修善因，才會有善報！有因才有果，沒有因，哪來的果報？因緣果報，真實不虛，這是我們要記住的！

在今天的世界，有很多貧窮苦難的人，物質環境非常惡劣，生活非常艱苦。佛在經上教我們要修善、要積德，幫助這些苦難的人。對於這些苦難的人，要怎樣去幫助他？現在科技發達，利用這些科技教導他，幫助他。利用現代科技，幫助他開發資源，幫助他自力更生，使他的生活能夠得到安定，這還是治標，不是治本，換句話說，不能從根本上解決問題。唯獨佛法懂得根本之所在，根本所在在哪裡？在福報。他遭受貧窮，他沒福。為什麼沒福？前生沒有種因。

佛告訴我們，財富是福報，這果報從哪裡來？從財佈施來的。過去生中沒有修財佈施的，這一生得貧窮果報，物質生活缺乏、不足。聰明智慧是福報，有智慧就能解決一切問題，智慧之因是修法佈施；健康長壽是福報，它的因是無畏佈施。

不修這三種因，哪能夠得三種果？我們幫助這些苦難的人明瞭這個道理，瞭解這個事實真相，幫助他從心地上斷惡修善，創造自己美好幸福的前途，這個叫從根本佈施，從根本的救濟。

如果我們能把這些道理講清楚、講明白，讓他真正覺悟，真的肯修三因，那後來這殊勝的果報，他自然就得到。什麼叫真實的佈施？這就叫真實的佈施。

佈施裡頭，最重要的是要幫助別人覺悟，這是真實的佈施。別人沒有錢，送一點錢給他；沒有米，送一點米給他；沒有穿的，送一點衣服給他，這個福報不大。能幫助人覺悟，這個福報就太大了，為什麼？改變生活的品質是要靠智慧。有智慧，他樣樣都能夠得到；沒有智慧，怨天尤人，這是造罪業，他的果報，苦上還要加苦，現在苦，來生更苦！

所以，諸佛如來幫助一切眾生離苦得樂，苦樂是果報，果上沒有法子幫助，要教他修因。因是破迷開悟，迷破了，苦就離開；覺悟了，他就懂得怎樣去得到真正的自在。所以佛幫助眾生，一生從事於教學。唯有教學才是真真實實地幫助一切眾生離苦得樂，而且他這個離苦得樂，不是一時的，是永恆的——這一生永脫輪迴了，不再搞生死了！

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