修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 在社會法，說「有量就有福」；出家法則是「有福，慧就來」，智慧都在那裡，像大海。

■ 我們出家人要知道怎樣修福報、修智慧——得到福報的人，要把福報給別人享受；則自己就得到智慧，這才是真正的智慧。

自己不享受福報，才是真正的福報。

■ 要攝六根不使造業，惟有「念佛」。

當念佛念到一心時，一切音聲聽來皆是念佛聲。

此外，還要修忍辱，忍辱功夫到家時，則什麼事情都會悟出來。

■ 念佛要念到「花開見佛」。

就是凡事要去火性、要忍耐，待人處事依道理去行，善巧圓融，不要只看到別人的過錯。

對人親切和藹但不攀緣，這樣別人對我們印象好，我們心也清爽，沒有煩惱，便是花開見佛，見自性佛。

■ 我們自身如果不修持，不為常住、眾人效力，不修福慧、不修戒定慧，則天人遠去、龍天不擁護，自然業障來集，心不能安定自在，便滋生種種事端，落入魔窟。

反之，則善神、戒神、天龍八部都來護法，魔障不臨，自然心得清淨，安定自在。

■ 念佛、為常住貢獻心力、利益眾人，這便是修福慧，可直了生死。

若只顧自己，只為自身的利益，不為眾人，這樣就是沒有慈悲心，再怎麼修，也修不起來，以後會墮下去。

我也是在為眾人，修眾人福。

■ 認真苦行，佛號念牢一點，福慧開出來，對我們的生死就明明了了。

修到自己會「感覺到」，會體會一些道理，這就是我們修來的，自己生死就會知道。

苦到最後就是樂、解脫，自己在這中間去體會，那時就是極樂世界。

■ 修苦行是去除妄念最好的方法。

在難行難忍中，一切看破，萬緣放下，一心做去，就沒有分別，沒有煩惱，自然業障消除，無明不起，而法喜充滿。

工夫日久，一切事情都會明明朗朗，無不通曉，智慧大開。

■ 修行要福、慧雙修。

皈依佛，兩足尊，這兩足就是福、慧，至於「福」從何來？就是吃苦。

（不只是做事的苦，凡是你有感覺煩惱、苦的時候，就要忍。）

有這個「苦」字出頭，就有福；有福就能消業，待業障消除，佛智就會現前。

所以「忍辱第一道」，能修「忍」的人，必能成就道業。

■ 老和尚於民國七十四年農曆過年前回承天寺，作風大不相同。已瘦得皮包骨，整天、徹夜用力念佛不食不喝，說：「像我修到這樣，要去西方，還要經過一些劫。」（老和尚是親身示現給我們看）

弟子勸他吃東西，都不肯，說：「吃，會耽誤時間！」

「念一句佛，就過了一劫。」

「娑婆世界很苦，趕快念佛！」

「念佛，為常住做事，佛菩薩絕對不會誤你的。」

「什麼都靠不住，不要師父在才做，師父不在就不做，什麼都給你靠不住的，只有靠你自己！」

■ 俗家人的功德福報，是享得盡的，而出家人的功德福報，卻能生出智慧。

出家飯是不容易吃的，要吃種種的苦，但這種苦是消我們無量劫來的重業，最後業盡生西。

■ 為眾人做一切功德，一切慈悲方便，在這利他當中，就能修出智慧，並在其中培福，就是「福慧雙修」。

若不發心於公事、利益大眾，只顧自己，不把心量打開，這樣的修持，乃是執「我相」，是煩惱的根源，無法得到解脫。