修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 西方極樂世界的一切都是「無色相」的、都是自然的。

不像我們娑婆世界這裡所有的衣、食、住，都是「有色相」的。

所以不要把種種有相的吃、穿「觀想」到西方去，因為這也是貪，就是「著相」。

如果著相修行，在靜坐時，你所想的念頭就會現出這個「境」來，若沒有定力就會出問題，很危險！

所以不要把「有色相」的一切拿來執著；「無色相」的境界不是我們所能「想」出來的。

■ 修行要修到動靜無掛礙。

就是身在動時心不動、不被動轉；而靜時也沒有靜的念頭。

又念佛掃塵埃，蓮花朵朵開，就是要提起正念，念佛要轉念，把惡念轉為正念。

■ 弟子問：請問師父，什麼是空？

老和尚：看得破，即是空。

弟子又問：以後師父圓寂，我們會想師父怎麼辦？

老和尚：我在西方接你們，但也要你們放得下，到時我們就在西方見面了。

■ 念佛若還有「想求開智慧或想得念佛三昧、怎樣、怎樣」的念頭，這都還不行，都還有個「我」。

佛菩薩都是無所得、無所求。

■ 臨終時，不要存著求佛菩薩顯像的念頭，求來的不見得是真的。

必須要「無所求」地淨心念佛，從心裡面自然地現出來，那才是真的。

■ 一念有九百個剎那。

我們每天念頭在轉，只一念，就有八萬四千個生滅。

如果臨終時，剛好有一個念頭起來，就沒辦法跳出輪迴。

所以臨終這一念最重要，但看我們這個「心」，當這個心行到沒有我、人、眾生、壽者相時心清淨了，才是西方。

■ 「是日已過，命亦隨減……。」

我們就像即將枯乾的池塘裡面，仍在悠游戲水的魚，命已垂危而不自知，一天過一天，不知死後往何處去。

所以要常常警惕自己，不要放逸，當勇猛精進，才能往生西方。

■ 對任何事都能放得下，「放下即功夫」。

平常就對任何事不掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。

娑婆世界有眾生就有菩薩的存在，若已無眾生，菩薩也沒有了。

佛菩薩的業、掛礙，就是眾生。