佛教的流傳分為三大語系：即巴厘語系上座部南傳佛教、漢語系北傳佛教和藏語系密教。

漢語系佛教主要流傳於漢地，有大小乘十大宗派之多（如禪宗、凈土宗和密宗等等）。

禪宗的“明心見性”、密宗的“即身成佛”、凈宗的“老實念佛” 等等法門，那麼在如此眾多的法門當中，我們不禁要問：哪個法門是最為高上，最為殊勝？

從佛法的角度來說，法無高下之分，只有對機和不對機之別，法不對機半句多。眾生煩惱無盡，所以法門也就無量。由於每個眾生的根機和悟性不一樣，佛陀為了適應不同的根性的眾生，應材施教，對機說法，於是就有了八萬四千法門之別。佛經上常把眾生比作病人，佛是大夫（醫王），佛法是藥，每個人害的病不一樣，所以吃的藥也就不一樣。任何一個法門，只要是佛說的，殊途同歸，都能成就無上正等正覺，所以它是平等的，條條大道通羅馬。是故《金剛經》說：“是法平等，無有高下”。這就跟吃東西一樣，每個人的口味不一樣，有些人喜歡吃辣的，有些人喜歡吃甜的，還有些人喜歡吃酸的等等，我們總不能說「甜的好，其他的都不好」。作為一個學佛弟子，要發四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。平常我們說，佛法有八萬四千法門，真正說來，眾生的煩惱無量無邊，法門又何止八萬四千呢？如此多的法門，而我們眾生的生命是有限的，不可能學習一一法門，也沒有時間和精力去修學，再說，頭腦裏面裝那麼多會爆炸，更不現實，所以我們就得尋找適合自己的法門去學去修，法門找好了對機了，修學起來才會有所成就，事半功倍。

我們今天學佛修行，最重要的是要破除我執（我見、我癡、我慢和我愛），因為執著是造成眾生生死輪迴，痛苦不堪的根本原因。所以在這裏，不管是學密的、修禪的、念佛的，或者其他法門的，要先放下自己內心的我執，只要是佛陀的正法，我們就要隨喜贊嘆。對於這一點，善財童子給我們樹立起一個很好的榜樣，他在五十三參中，見過五十三位大善知識，這些菩薩所修的法門都不一樣，善財童子能夠個個讚歎。作為正在修學中的我們，要學習普賢菩薩“隨喜贊嘆”的精神和氣魄，遇到同修修學其他法門的，我們要予以尊敬，給予肯定，做到隨喜贊嘆。這是佛門自古以來不成文的規定，作為一個佛弟子（包括出家的，在家的），無論到哪個道場參學旅遊，一定要學會隨緣，隨喜讚歎，這樣才能得大自在。

真正有所修為的大師（或者大善知識），是不會參與任何毫無意義的宗派之爭和門戶之見的，大家有沒有見到大師級的人物，如星雲、聖嚴和凈空等為此爭吵不休，互相批評？我想不會有。唯有僧讚僧，佛法才能興旺，在家居士更應如此。如果每個人都抱著謙虛的態度，都懂得讚歎別人，佛法就興旺，世界就和平了。每個人都說自己的好，別人的不好，這就成了自贊毀他, 其後果就非常嚴重。願與諸正信佛弟子共勉之！