超開心！竟然可以在高師大的一樓架上借到自己夢寐以求的書
而且完全不用預約 覺得自己好幸運！這一本熱騰騰的書上市！！
其實自己有點見識短淺 曾志朗 當然有聽過 但洪蘭 如此更響噹噹的人物
自己竟然是在去年進研究所才聽聞此號人物
而且也才知道原來有如此鶼鰈情深的對教育有如此熱忱的夫妻檔
洪蘭女士出過很多書籍 也翻了很多阿豆仔的書
算是台灣數一數二的大腦權威專家 當然自己不敢拜讀他所寫的專業書叢
我想如此高深的境界 可能會讓我問號連連 但很喜歡洪蘭的文筆
尤其當他將專業和他所見所聞所經歷的相結合 讓我更對她心生佩服
而這也是洪蘭 為何是一位如此受人尊崇的教育家
曾志朗先生 我想他的嗜讀程度 是我學習的榜樣
而他有許多教育理念 讓我無比的認同 及產生無數共鳴
讓我很幸運的 在今年中秋佳節 拜讀了一本 如此棒的書籍！
趕快跟大家一同分享囉！^^
在金石堂網站有幾篇試閱唷～可以先睹為快唷！
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☆左宗棠有一句話：人生讀書得力只有數年，十六歲以前之事未開，二十五歲以後雜事太多，不能專心，真正可以好好專心讀書的只有十六到二十五歲這一段期間。

★薛丁格曾說：「創造力最重要的不是發現前人所未見的，而是在人人所見到的現象中，想到前人所未想到的。」

☆我們的大腦不停的把外界事情合理化，我們會把別人講的話聽進大腦後加以想像，織成一個合理的故事。愈是零碎的訊息，大腦愈需要從背景之事中去提取相關訊息來填補。這是過去經驗所存下的刻板印象就得到了發揮，而且一旦形成自以為式的觀念就很能改變。

★人的想像力會像滾雪球，愈滾愈大，台語說「看一個影，生一個仔」，正是這樣。謠言耳語為什麼可怕就是因為人的大腦有想像力，在聽到片斷的訊息後，會依自己過去的經驗，去把這個零碎訊息組成一個合理的故事，而且這個故事愈重複愈周延，最後就以為是真正發生過的事情。這是為什麼心理學上說記憶是個重新建構的歷程，謊話說一百次變成真話。人的大腦無時無刻不在編故事，一旦這個故事在腦海中形成，我們便看不見其他的可能性。

☆運動增加大腦血流量，使神經細胞得到所需的氧與養分，規律性的運動可以抑制杏仁核的活化，防止負面情緒的出現，減少憂鬱症發現的可能，運動同時活化大腦回饋系統，增加多巴胺系的活化，帶出正面的情緒，而正向的情緒可以增加身體的免疫系統活力；閱讀更是從以前就知道它可以增加神經連接的密度，加強神經迴路的活化，增加聯想力及創造力。

★學術本不應與生活脫節，但是他卻不能太現實，不要求把上看見立刻可用的成果，也不能去計算教育成本，因為人心智的啟發是沒有成本可以計算的。在飛機上讀到台灣的報紙，看到偏遠地區小學被關掉的命運，不勝欷噓。

☆多年來「以試毀智」的教育方式使我們的學生失去了獨立思考和判斷的能力，只會依樣畫葫蘆，不知道自己的葫蘆不應該這樣畫。我們的學生「在家從父，在校從師，出社會從時尚」，自己已經不會思考了，這是一個危險的現象。

★時代的巨浪是後浪推前浪，一去不回頭的，人的觀念必須隨著時代而改變，「萬般皆下品，唯有讀書高」的時代已經過去了；如今是「行行出狀元，英雄不論出身低」的時代，只要做得好，不論什麼行業，一定會出頭。父母一定要有「造命者天，立命者我」的信念，成功是在自己，不是在命運，不要迷信聰明，不必去算孩子的命，聰明的人不一定成功，但是有毅力的人一定有一天達到目的。

☆20年來認知心理學的研究都發現人不是亞里斯多德所說的理性動物：兩個人都沒趕上飛機，一個發現飛機在五分鐘以前才飛去，另一個發現他的飛機在半個小時前就飛走了，結果前者的懊惱程度比後者大；其實兩個人一樣都沒有趕上飛機，但是這個不相干的訊息（飛機什麼時候飛掉的），卻加重了懊惱的程度。另一個實驗室給大學生看低等巧克力做的心型糖果和高級巧克力做的蟑螂型糖果，他們都表示不願意買蟑螂形狀的糖，因為噁心；但是真正給他們錢去買時，他們又覺得同樣錢買高級巧克力比較划得來。

★實驗發現人寧可要錢少的鐵飯碗，而不要高薪但不穩定的工作。難怪歷史上冒險犯難、開疆闢土的人如鳳毛麟角，原來安分守己是生物本性，故步自封是人的常態。一件事只要變成慣例，就有人誓死維護，不問是否有其價值。民初誓死護辮的人都不是無知的小民，而是飽學之士，這種不肯改革的心應該就是「禮教吃人」的原因。

☆大自然是平衡的，它先使人安於現狀，如果這裡有得吃、活得下去，就不浪費力氣去別的地方看有沒有更省力的謀生方式；但是在這同時，它賦予大腦一個從心、由變中得到滿足的機制，促使你找尋新的刺激。兩者如果是制衡，人類就能在穩定中求進步，如果大腦中的紋狀體太過活躍，求新求變的人太多，社會就會不穩定，像法國大革命；如果保守勢力太強，就會像中古黑暗世紀，八百年沒有進步。

★大自然是很公平的，天道循環，十年河東、十年河西，現在有的以後不見得能長久持有，現在沒有的也不見得永遠不可得，所以古人才會教導我們「得意勿忘形，失意勿快口」。人既然比動物高明，就要想到自然界盈虧之理，要為下台作準備。地球的生態是表面上看似平靜，但底下一直在角力，暗濤洶湧，而且是彼消我長、互有盈虧。人在六百萬年前與猴子分了家，開始演化成最高等的動物，只可惜外表形狀改了，內在還有很多地方沒有超越我們的遠親，也更讓我們看到教育的重要性，要做到禮儀之邦必須要靠教育，能夠超越動物本性才有希望。

☆台灣的父母到現在還是脫離不了「比」的心態，將孩子與別人的孩子比，將孩子與自己的手足比，就是不能接受將孩子自己與自己比。每個孩子不同，優劣點也不同，沒有任何理由會做數學的就比會做物理的聰明，那麼又怎麼可以在不同的基準點上去相比呢？唯一公平的比法是將這個孩子今天與昨天比，同一個人，有不同的表現，這種比才有意義。
我們的學校制度雖然表面上尊重個別差異，實質上仍然要求每個人一模一樣。我們的教育好像一個生產線，每個人被制度的模子套，能夠符合模子的，運送出去就是建中、北一女、台大這個系列的產品，被父母師長社會所認同；不符合這個模子的就被打入回收籃倒入垃圾堆中，要從回收籃中重新回到生產現成為可接受的產品真是鳳毛麟角，但是有多少有才能的孩子就因他的個別差異與常模不同就被剔除。

★我們的信念可以改變大腦迴路的活化，這個大腦迴路產生的情緒又活過頭來增強我們心中的感覺。難怪孔子說：「顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其苦，回也不改其樂。」這苦樂完全是當事人心中主觀的預期。《失樂園》的作者彌爾頓說：「心可以使你在天堂覺得像地獄，或在地獄覺得像天堂。」

☆人一生不太可能每天都能做自己喜歡的事，但是如果我們能夠使自己喜歡所做的事，心態的改變可以改變我們的大腦，使我們的感覺不同，那麼即使在地獄也覺得像天堂了。

★一個好的藝術品令人感動良久，達文西的畫經過幾百年仍然一樣感動著我們；至於小說，那更不用說了。筆桿子比槍桿子更厲害，槍桿子無法征服的，筆桿子可以使人雙手捧上；因為前者是使人感動，心悅誠服的改變，後者只會使人敢怒不敢言，陽奉而陰違。
一個孩子是先要成為人，才成為科學人，在培養下一代的過程中，我們不要捨本逐末，只注重學力指標有沒有達到，忽略了做人最重要的感動能力。

☆其實關心別人並不難，只要平時多注意別人的情緒、給他笑臉、給他肯定，這個世界就可以減少很多憂鬱的人。在這婚姻如兒戲，道德瓦解的社會中，孩子是最可憐的犧牲者，我們需要去關懷不幸的孩子，政府也必須提供好的寄養家庭，讓孩子可以安全長大。不管現在設立保護專線、寄養家庭、中途之家的經費是多少，它一定比以後慢性精神疾病的社會成本低，因為預防永遠勝於治療。近年全國花在花燈上的幾億元，何不分一點來關心兒童的福利呢？

★「因為生活如果是僅為自己就不會快樂」很多人說生活單調，所以必須追求奢華來打破單調，其實單調主要來自心中對這個工作的感受，工作有意義便不單調，每天煮麵洗碗很單調，但是煮的麵有人喜歡吃，知道自己的麵吃了不會壞肚子，這個工作便不單調。國父說：「人生以服務為目的」，想不到背了五十年這句話，今天才瞭解原來的確是在服務別人中才能找到自己生存的目的。
我們都知道口腹聲色的享受過了以後是更大的空虛，在現在這個一切像錢看的社會，賣麵駝背者的精神愈來愈看不見了，但是如果你想真正的快樂，請從替別人著想開始，英文的諺語說：「You can give without loving, but you can never love without giving.」，當你開始替別人想時，它也開啟了你快樂之泉源。

☆人只有在心安時才能吃出山珍海味真正的味道，逃亡的人是食不知味的，古人說：「廣廈千間，夜眠八尺」，縱然有一千個房間，夜間也只能挑一張床來睡，人的需求有限，又何必貪多呢？擁有其實是煩惱的開始。「擁有」的意義應該是精神上的富足，而不是形體上的掌握，一個孩子若是從小學會擁有與分享的真義，他的人生必會快樂很多。

★從演化上來說，親帶的成功不是成功，一定要子代的成功才是成功，所為「青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水」，孩子一定要教，「木受繩而直，金就礪則利」。孩子是我們一生最重要的投資，當孩子小的時候，不妨降低生活的欲望，把時間用來陪伴他，教育他，讓他成為一個正直的人。錢可以慢慢賺，童年只有一次，錯過了無法彌補。人生的順序應該是健康、家庭、事業，若是為事業賠掉家庭和健康，到頭來是一場空。

☆現在有這麼多流浪老師，若是偏遠地區多一些課後輔導的老師，孩子得到照顧，老師不再流浪，各得其所，政府為什麼不把放煙火、辦嘉年華會的錢拿來用在孩子教育上呢？放煙火是暫時的麻痺，是假的歌舞昇平，好像打止痛針，暫時不痛而已，如果社會情況沒有改善，麻藥一過，痛得更厲害。一個心智的啟發不可用金錢去衡量，兒童是我們的希望，請政府把錢花在刀口上！

★國民的幸福（well-being）應該是政策制訂的主要目標。科技愈進步，人性化的需求愈高，冰冷的數字沒有意義，必須加上人性的解釋才能窺見全貌。
這個想法最早是喜馬拉雅山下的小國不丹所提出的，他的總理在國會報告時宣布不丹的發展不僅用經濟的指標，同時還加上國家快樂指標，獲得很多經濟學家和心理學家的贊同。所為國民的幸福指數為平均國民壽命乘上平均生活滿意度。

☆國家領導人常常忘記「安定」是人民的基本需求，也是國家經濟發展的基本條件，一個政治不穩定的國家是無法招商的，人民想往外移民也是無法專心生產的。實質比虛名重要，莎士比亞很早就說過，玫瑰換成別的名字一樣地香，在台灣錢淹腳目時，不是很多外商都來台灣做生意嗎？有錢賺，誰管你叫什麼？相反的，有戰爭危機時，再好的條件，商人也裹足不前。

★焦慮是對健康最大的傷害，任何減少焦慮、去除不安的發明對人的生活都會有品質上的改進。人最怕是整天穿睡衣在家裡，早飯吃完等中飯，中飯等晚飯，晚飯等第二天早飯，這種人我們稱之為「三等公民」--等吃、等睡、等死。人一定出去跟別人互動，身心才會健康。
科技是人腦的發明，現在反過頭來幫助人類改善生活，這就像人腦發明電腦，電腦反過來幫助人類瞭解人腦。人腦是21世紀最大的傷機，任何有遠見的政府都不可忽略它。

☆人類的嬰兒也會，育嬰室中只要有一個嬰兒哭，其他的嬰兒會一起哭。幼稚園的孩子看到別人被懲罰時，自己會跟著哭。但是這種感同身受的心理，愈長大愈稀薄，社會經驗愈多，同情心就愈少。

★公投是執政者的巧門，卻是全體人民的羅生門。說它是羅生門一點也不為過，若非如此，行政院為何要動用新台幣一億元的第二預備金，印刷九百萬份說帖寄到尋常百姓家？照說公投這麼重要的事，應該是正反意見鮮明，才要就決於人民，怎麼還要寫說明書或不停送解說團到國外去解釋？一個沒有爭議的題目何需公投？難道找不出更好的方式去花這四億元的公投經費嗎？很多人不解，舊政府時代勇於批評時政的清流學者，為何當官後，換了位子就換了腦袋，不再為良心或真理，而只為政策辯護，不論這政策如何不堪。
對於這些疑惑，我不得不佩服美國心理學家早在五十年前就看透人的本性，提出「認知失調」的理論。他們發現人一旦做了決定，必須誓死維護自己的決定，不然就是承認自己不智，心理不平衡的日子是過不下去的。因此上自美國總統布希下至台灣中選會委員，一旦決定要打仗或辦公投，必須誓死找出這個行動的理由。雖然明眼人都看出這是硬掰、強辯，但還是得信誓旦旦的說服別人，以換得自己的良心安寧。夜闌人靜時，心中可能會有小小的聲音說，這件事錯了，但是天一亮，又必須換上自信的面具，上立法院去說服老百姓辦一個沒有反對意見的公投。