2010-08-20 16:07:55張友義
Mission Impossible
經文：士師3:12-30
中心思想：上帝用不可能的人作不可能的事
看清楚時代的險惡
體會自己在走絕路
向上帝說YES的人
經歷誰才是真老大
團隊服事助長復興
軟弱的都可變剛強
委身者才留下歷史
題目：Mission Impossible
經文：士師3:12-30
中心思想：上帝用不可能的人作不可能的事
荊軻，和以笏，一中，一希(希伯來人);
以笏早一千年
相同之處，兩者都有重重軍事護衛以外(三19「左右侍立的人」，三24「王的僕人」)。
不同的是，荊軻為燕太子丹，送上千金禮物和地圖，但敘述者刻意不提以笏送給摩押王的是什麼禮物(三17)，卻將鏡頭對準「鑿石之地」(三19、26，原文為「偶像之地」)，摩押王宮被重重的偶像「神明」包圍著，以笏正在進出摩押王國最重要的「禁區」；
從荊軻刺秦失敗來看，以笏想坐在寶座上如肥牛的摩押王，特別是他是左手便利(右手殘障)，想去殺王壯的像肥牛，毫無攔阻進出，如探囊取物，逆轉勝，Mission impossible
Rev. Dr. Alan Redpath (Moody Memorial church):“When God wants to do an impossible task, He takes an impossible man!”
中心思想：上帝用不可能的人作不可能的事
看清楚時代的險惡
3:12-14
士師記＝隧道
危機感，困難不僅是軍事性、社會性、政治性，也是神學性(本書的序)
士師時代看不清楚問題：黑格爾：歷史給人類的教訓，是人類不接受歷史的教訓
一直有挑戰者，兩河流域、摩押、非利士人、夏瑣…
上帝可以興起其他國家來轄制以色列。祂興起教會來取代以色列，，也可以機構來取代基督教機構。
體會自己在走絕路
3:15—浪子，體會自己沒有路，才是上帝的出路
以色列必須知道目前的困境乃基本的「生存戰」。
W. Durant夫婦《世界文明史》：「任何一種文明的滅亡，乃是來自內部的潰爛，而非遭到外來的侵略。」
廿世紀英國歷史學家湯恩比/Arnold Toynbee在他的《歷史研究》一書中指出：文明生長的標誌在該文明內在的經神自決，自決能力的喪失導致文明的衰敗，每個文明的死亡都是自殺，而非他殺
向上帝說YES的人
3:15b
俄陀聶、以笏、珊迦
興起底波拉，因為巴拉不肯
Thomas Jefferson
關鍵在能不能，而是肯不肯
向上帝說Yes的人，上帝也向他說Yes!
因為有上帝，荊軻雖然失敗，以笏的Mission Impossible變成Mission I’m possible
經歷誰才是真老大
有衛兵層層保護，有偶像四圍，坐在寶座上(3:20)，他們的主人(3:25，Adonai)
更諷刺的對比是，摩押王只說了一句話「迴避」(三19，原文只有一個字)，就無助無力地躺了下來，沒有絲毫能力可為自己的生命反駁。
以笏自由地進入禁區前經過「鑿石之地」(三19、26，原文為「偶像之地」)，出來的時候仍然看到「鑿石之地」老神在在。
詩篇115:4-9
西西拉鐵車九百輛，上帝下大雨，車輛全軍潰亂，讀五4、20
History=His story
團隊服事助長復興
3:26-29
荊軻一個人，以笏還有同伴掩護
以笏懂得團隊、底波拉亦然，但是後來的基甸、耶弗他、參孫，從頭到尾，都是一個人出現。最後眼睛被挖
留心英雄主義的作祟，只知道「一手包、一腳踢」，教會最後只剩下「一口氣」。
男人＝需要保羅、提摩太、巴拿巴
神兒女，需要彼此瞭解。「沒你我會死」
軟弱的都可變剛強
荊軻只能淒涼地唱「風蕭蕭兮易水寒，英雄一去兮不復返」
但因為有上帝，使用軟弱者的上帝，Mission I’m possible.
3:12-3:30 左撇子以笏
3:7-3:11 俄陀聶, 身世遠遜於伯伯迦勒
3:31- 珊迦用趕牛的棍子打載有馬車的非利士人
Rev. Dr. Alan Redpath (Moody Memorial church):“When God wants to do an impossible task, He takes an impossible man and crushes him!”
A. B. Simpson: 宣道會創始人宣信博士(A. B. Simpson)說得妙：「上帝不用偉大的人，祂乃用卑微的人來見證祂的偉大。」
Mission Impossible變成 Mission I’m possible.
被轄制十八年的以色列人，因此得八十年的自由平安。
委身者才留下歷史
荊軻肯委身，雖然死了，卻被司馬遷記載在史記中，名垂千古。
杜魯門(Harry Truman)曾說：你若熬不住苦熱，就別幹廚房工作
您若不肯委身，不要在教會、機構裡工作
在歷史上留名的都不是旁觀者
Peter Drucker: 出生於維也納的管理學大師，基督徒Peter Drucker自己寫的書中最喜歡的乃「旁觀者/Adventures of a Bystander」(聯經，2005年，頁29)一開始說：「旁觀者沒有個人歷史可言。他們雖也在舞台上，卻毫無戲份，甚至連觀眾都不是。一齣戲和其中的演員命運究竟如何，就要看觀眾囉。然而旁觀者的反應只能留給自己，對他人完全沒有作用….」
Your talent is God’s gift to you. What you do with that talent is your gift to God
戴德笙：“The real secret of an unsatisfied life lies too often in an unsurrendered will.
Mission I’m possible 是給那些委身的人
羅12:1
中心思想：上帝用不可能的人作不可能的事
看清楚時代的險惡
體會自己在走絕路
向上帝說YES的人
經歷誰才是真老大
團隊服事助長復興
軟弱的都可變剛強
委身者才留下歷史
題目：Mission Impossible
經文：士師3:12-30
中心思想：上帝用不可能的人作不可能的事
荊軻，和以笏，一中，一希(希伯來人);
以笏早一千年
相同之處，兩者都有重重軍事護衛以外(三19「左右侍立的人」，三24「王的僕人」)。
不同的是，荊軻為燕太子丹，送上千金禮物和地圖，但敘述者刻意不提以笏送給摩押王的是什麼禮物(三17)，卻將鏡頭對準「鑿石之地」(三19、26，原文為「偶像之地」)，摩押王宮被重重的偶像「神明」包圍著，以笏正在進出摩押王國最重要的「禁區」；
從荊軻刺秦失敗來看，以笏想坐在寶座上如肥牛的摩押王，特別是他是左手便利(右手殘障)，想去殺王壯的像肥牛，毫無攔阻進出，如探囊取物，逆轉勝，Mission impossible
Rev. Dr. Alan Redpath (Moody Memorial church):“When God wants to do an impossible task, He takes an impossible man!”
中心思想：上帝用不可能的人作不可能的事
看清楚時代的險惡
3:12-14
士師記＝隧道
危機感，困難不僅是軍事性、社會性、政治性，也是神學性(本書的序)
士師時代看不清楚問題：黑格爾：歷史給人類的教訓，是人類不接受歷史的教訓
一直有挑戰者，兩河流域、摩押、非利士人、夏瑣…
上帝可以興起其他國家來轄制以色列。祂興起教會來取代以色列，，也可以機構來取代基督教機構。
體會自己在走絕路
3:15—浪子，體會自己沒有路，才是上帝的出路
以色列必須知道目前的困境乃基本的「生存戰」。
W. Durant夫婦《世界文明史》：「任何一種文明的滅亡，乃是來自內部的潰爛，而非遭到外來的侵略。」
廿世紀英國歷史學家湯恩比/Arnold Toynbee在他的《歷史研究》一書中指出：文明生長的標誌在該文明內在的經神自決，自決能力的喪失導致文明的衰敗，每個文明的死亡都是自殺，而非他殺
向上帝說YES的人
3:15b
俄陀聶、以笏、珊迦
興起底波拉，因為巴拉不肯
Thomas Jefferson
關鍵在能不能，而是肯不肯
向上帝說Yes的人，上帝也向他說Yes!
因為有上帝，荊軻雖然失敗，以笏的Mission Impossible變成Mission I’m possible
經歷誰才是真老大
有衛兵層層保護，有偶像四圍，坐在寶座上(3:20)，他們的主人(3:25，Adonai)
更諷刺的對比是，摩押王只說了一句話「迴避」(三19，原文只有一個字)，就無助無力地躺了下來，沒有絲毫能力可為自己的生命反駁。
以笏自由地進入禁區前經過「鑿石之地」(三19、26，原文為「偶像之地」)，出來的時候仍然看到「鑿石之地」老神在在。
詩篇115:4-9
西西拉鐵車九百輛，上帝下大雨，車輛全軍潰亂，讀五4、20
History=His story
團隊服事助長復興
3:26-29
荊軻一個人，以笏還有同伴掩護
以笏懂得團隊、底波拉亦然，但是後來的基甸、耶弗他、參孫，從頭到尾，都是一個人出現。最後眼睛被挖
留心英雄主義的作祟，只知道「一手包、一腳踢」，教會最後只剩下「一口氣」。
男人＝需要保羅、提摩太、巴拿巴
神兒女，需要彼此瞭解。「沒你我會死」
軟弱的都可變剛強
荊軻只能淒涼地唱「風蕭蕭兮易水寒，英雄一去兮不復返」
但因為有上帝，使用軟弱者的上帝，Mission I’m possible.
3:12-3:30 左撇子以笏
3:7-3:11 俄陀聶, 身世遠遜於伯伯迦勒
3:31- 珊迦用趕牛的棍子打載有馬車的非利士人
Rev. Dr. Alan Redpath (Moody Memorial church):“When God wants to do an impossible task, He takes an impossible man and crushes him!”
A. B. Simpson: 宣道會創始人宣信博士(A. B. Simpson)說得妙：「上帝不用偉大的人，祂乃用卑微的人來見證祂的偉大。」
Mission Impossible變成 Mission I’m possible.
被轄制十八年的以色列人，因此得八十年的自由平安。
委身者才留下歷史
荊軻肯委身，雖然死了，卻被司馬遷記載在史記中，名垂千古。
杜魯門(Harry Truman)曾說：你若熬不住苦熱，就別幹廚房工作
您若不肯委身，不要在教會、機構裡工作
在歷史上留名的都不是旁觀者
Peter Drucker: 出生於維也納的管理學大師，基督徒Peter Drucker自己寫的書中最喜歡的乃「旁觀者/Adventures of a Bystander」(聯經，2005年，頁29)一開始說：「旁觀者沒有個人歷史可言。他們雖也在舞台上，卻毫無戲份，甚至連觀眾都不是。一齣戲和其中的演員命運究竟如何，就要看觀眾囉。然而旁觀者的反應只能留給自己，對他人完全沒有作用….」
Your talent is God’s gift to you. What you do with that talent is your gift to God
戴德笙：“The real secret of an unsatisfied life lies too often in an unsurrendered will.
Mission I’m possible 是給那些委身的人
羅12:1