「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」

這是禪師無門慧開在評註趙州和南泉兩位禪師有關「平常心」對話的公案時(見《無門關》第十九則)，所寫的「頌」(禪詩)，那則公案對話的主題就是「平常心是道」。

春天百花爭豔，美不勝收；但百花雖美，對花粉過敏的人來說，就是苦事一件了。

秋月皎潔，明亮照人；但思鄉遊子來說，卻增添了幾許離愁。
(我想狼人也不喜歡月圓吧，因為在那時他會變成狼！但《七龍珠》的人狼，卻喜歡月圓，因為那是牠變成人的時分。)

夏日炎炎，酷熱難當；涼風徐來，暑氣全消，無異人間天堂。然而對於傷風感冒之人，涼風雖不苦，卻也不是一件樂事。

冬雪皚皚，騷人墨客覺得詩情畫意；對於臥冰求鯉的孝子來說，卻是凍澈心扉。

好(或美)必然會假定某種觀點。好牛可以耕田，卻無法像貓一樣捕鼠；好狗可以看門，卻無法像千里馬一樣騎乘。誰比誰好呢？(這些道理在《莊子》中說得很清楚。)

閒事就是假定某觀點的事，也因此才會心有罣礙，才會有高興或討厭的問題，才會有所謂爽或煩的問題。

喜不喜歡只是立場的結果。有不喜歡的立場，自然也有喜歡的立場，更有無所謂喜不喜觀的立場；這種無所謂喜不喜歡的立場是什麼？答案是：心無閒事。

然而什麼叫做「心無閒事」？就是「如實觀」的立場。心有閒事，就不能如實觀，套句另一句話，即是：「一朵白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢」！

據說宋儒程明道吃飽飯都到森林裡散步的習慣，隨意走走，非常自由自在。有一天因為家中斧頭的柄壞了，到森林散步的時候，滿腦子注意的都是哪棵樹的樹枝適合當斧頭的柄，不像平常散步那樣「自由」。
為什麼？因為有閒事掛心頭。

我小時候住在山上（南投縣仁愛鄉），滿天飛舞的蝴蝶，對我而言雖然很美，但更是零用錢的象徵：白粉蝶５角、鳳蝶５元等等。因為我心中有「閒事」，不得自由，（當然因為我的不自由，蝴蝶也不得自由──它的生命受到威脅；現在看蝴蝶當然是純欣賞）。康德說：「美」就是無私趣。我們可以這樣說，閒事立基於某種立場，某種私趣。所以心有閒事，就不美，也不自由，所以就不是人間好時節。(心無閒事，我和蝴蝶都得到了自由—一種康德式的美學自由。)

春花秋月夏風冬雪，就是那樣如實發生，而人喜不喜歡、高不高興，又是另一回事。心無閒事，就無罣礙，自然能就其如實發生而如實欣賞，自然就是人間好時節。

時節好不好，天堂或地獄，就在轉念間，全在「心」裡面。