國立台灣博物館-台北-1899年-[文藝復興式Renaissance]



「西建」這聽來是不是有點專業？

別被唬到了！這是一般建築系在簡稱「西洋建築史」的用語。
那你可以繼續猜猜：「近建」、「中建」、「台建」代表的是什麼？

「近建」是指近代建築史，一般是指現代建築運動前後的歷史；
「中建」是中國建築史；
「台建」是台灣建築史；
以上是大部分國內建築系必修的建築史課程。

建築系之所以把這些建築史課程當作是必修，表示其對一個建築人的教育養成，有著至關重要的地位。雖然建築系的核心課程都在「設計」，可是建築的這門專業好像永遠都脫不開歷史的桎梧，它永遠都在人類文明的時空架構中，有著「起」與「承」的重要作用。「建築設計」的重點是創造、找新，而「建築史」則剛好相反是前人過去的軌跡，是在尋舊、尋找舊的原理。除了其他專業性的知識外，建築系的這兩道主軸，幾乎不曾變動過。

「西建」在學生時代，就是我最愛的課之一。

San Lorenzo-Firenze-Brunelleschi-1421 [Renaissance]翡冷翠 聖羅倫佐教堂



也許是父親的影響。他在自己四十出頭時，就把房子變賣，只為到歐洲去旅行。結果帶回來一堆西洋的美麗建築圖片（包括：書籍、旗幟、掛圖、明信片、幻燈片等等）。在台灣經濟還未起飛前，在大眾資訊都還不普及時，我能第一手就接觸到這樣新鮮而美麗的事物時，相信當時幼小的心靈一定升起了某種想像，以致影響後來我個人的喜好。

中學時，喜歡地理課，進入建築系後，喜歡西洋建築史的課，這應該是因為我早年對那些東西的某些熟悉或已具備的幻想，只是漸漸在人生的旅途上，又一一相逢吧！

人生還真是個「覓回自我」的過程。

許多自己喜愛的事物，都彷彿是一場隱身的密碼，一次次來到你的眼前，一遍遍勾起你的慾望，好似要引導你，走向一個雖然不明但卻充滿能量的地方。而我發現，那常常是兒時的記憶。

記憶讓人變成是自己、獨一無二的自己。記憶同時成為歷史，建築的歷史就是人類兒時的記憶。覓回這場記憶，就是建築這專業會做，也是必做之事。

建築系畢業後工作了一陣子，我突然驚覺自己的『偉大』設計，其實不具任何意義，也就是說，我發現自己找不到任何創作的立足點。於是，當我計畫出國進修時，想的都是歷史文化的問題，這也是後來我跑去念「歷史與理論」的原因。

學生時代，我一直非常討厭歷史課，因為所有的歷史加起來就是要我們背。永遠背不完的年代、君王、事件、爭戰、興衰。應該是很有趣的一連串故事，而每一個故事都有值得學習思索之處，但搞不懂為何一上了教科書，一切趣味就都沒了。

當現在有機會我自己開始教歷史課，儘管是一種專業的歷史，還是設法避開以前學習時的夢魘，盡可能不要依賴背誦這等『苦行』。雖然『背』是最簡易獲取知識的方法，卻相對的也是最不營養、最沒建樹的行徑。我因記憶能力從小比人差，在學習的過程便深受其害，所以我現在都企圖將『歷史活化』，成為手上可用、好用、有趣的知識。

例如拿歐元鈔票圖案當教材那檔事，幾年下來我察覺，確實效果不差。而且我還甚至發現，對「西建」的樂趣其實不僅止於建築專業者，許多不是這專業的人同樣都表現出高度的熱情。

原來，建築就不只是建築人的事！

無論是過去還是現在，那彷彿是西洋異邦的東西，一直都環繞在我們生活的周遭。一圈拱、一排柱、一個三角楣或一顆大圓頂，其實我們一點也不陌生。建築混雜著記憶、歷史、傳統、現在與未來，建築混合在我們的生活中，一幕一幕提供著不可忽視的場域場景。在此，誰人能說建築不是自己的事？


也許有一天，門外漢的你突然對「西建」有了好奇，我很想說：你已經找上了回家的路！

↑台南神學院教堂-1957年-[仿羅馬式]
↓Santa Sabina-Rome-432[Romanesque] 羅馬沙賓那教堂

↑台北濟南教會-1916年-[哥德式Gothic]
↓All Soul College-Oxford-16th Century[Gothic] 英國牛津學院

↑大溪老街立面-約1920年 [巴洛克式]
↓St. Peter’s-Rome [Baroque] 羅馬聖彼得大教堂

↑總統府(台灣總督府)-1919年-[英國維多利亞式]
↓A house in London-appr. 19th Century [Victorian]