孔子的信念和追尋，在這個世界上無限衍化，像「超能英雄」。他打破貴族壟斷的文化教育，開啟諸子百家先河，生前在國際旅行講學時，就被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」；後世又尊稱他「至聖先師」、「萬世師表」，甚至連對有學問長者的敬稱「夫子」，也變成他的「專利」，西方語言中的「Confucius」，就是「孔夫子」的語音延伸。

    很少人注意到，在很小很小的最初，他也只是個孤單的孩子。想認識這個曾經和我們一樣孤單的孩子，得回到很久很久以前的殷商傳說，開創者商湯據說是「古之聖人」，到了帝乙，雖說是「聖人之後」，因為連年征伐，國力衰微，還得和西方崛起新勢力聯姻，穩定矛盾。

    帝乙年輕時和沒有名份的妾，生下老大微子啟和老二微仲，直到這個母親成為皇后，老三才以「皇后嫡長子」的身分繼位，就是紂王。大哥微子啟少經磨難，早熟又懂事，總扮演著「黑臉」角色督促三弟，年輕的紂王很不耐煩，越來越常和哥哥發生衝突：「我承天而降，成為萬民的天。任何人想撼動我們，都不可能！」

    為了和諧，微子啟不得不離開。武王伐紂時，微子啟回到宮廷，袒身縛面，跪行獻上禮器，遠封宋國，立都「商丘」，努力保存摯愛的家國。他的親生兒子和孫子，都必須做為人質留在周朝，宋國國君按「兄終弟及」的宗法，交給二弟微仲，這就是孔子的先祖。

    隨著家族分衍的衝突和競爭，孔子的太太太……祖在內亂避禍中輾轉逃難到魯國，好不容易安定下來。孔子的父親叔梁紇當上鄒邑大夫後，與原配施氏連生九個女兒，為了延續家族，娶妾得子叫孟皮，偏又跛足，根據《周禮》，廢疾沒有承傳家業的資格，為了對家族有所交代，叔梁紇年紀越大，越渴望再生一個兒子，七十二歲時，終於鼓起勇氣向顏襄請求聯姻。

    顏襄有三個女兒，就像台灣民間傳說《蛇郎君》和西方經典童話《美女與野獸》裡的爸爸一樣，為了摘一朵花，不得不從自己的三個女兒中擇一「獻祭」。從荒土裡開出來的花，在《蛇郎君》和《美女與野獸》裡，代表不同物種的溝通和理解；到了春秋時代，就成為不同階級的跨越和連結。和商朝貴族後裔聯姻，促成家族階級向上流動，讓顏襄有點動心，但還不敢貿然決定，只能問三個女兒：「叔梁紇能文善武，只是年紀太大了，不知道你們誰能夠嫁給他做妻子？」

    和童話故事一樣，大女兒和二女兒都不願意，只有十八歲的小女兒顏徵在，不捨父親失望，終於答應出嫁。因為年齡相差懸殊，於禮不合，他們在婚後遷居到荒遠的尼丘山。顏徵在向山神祈禱，很快生出健康的男孩，為了謝天，孩子命名為「丘」，因為是老二，根據伯仲叔季的傳統排序，字「仲尼」，老大孟皮跟著也字「伯尼」。

    看著孩子平安長到三歲，叔梁紇自認為心願已了，安心離去。沒想到他一走，正妻施氏含忿報復，孟皮生母被虐而死，顏徵在帶著兩個孩子遷回娘家附近，親自教養，為免捲入家族衝突，直到離開人世，兒子都十七歲了，也不願意告訴他，父親葬在哪裡？從小就非常懂事的孔小丘，希望父母合葬，為了打聽父葬地，將母親棺殯停於路口，直到老鄰居看不過去，透露叔梁紇墓處，終於將父母合葬於防山。

    「吾少也賤，故多能鄙事。」孔子成年後回顧童年，話說得很輕鬆，傳遞出滿滿的正能量。但是，如果用「名偵探柯南」的精神來推論，在很久很久以前，實在藏著太多的衝突糾紛，悲傷又難堪，像跌了一地的拼圖，需要更多的想像，我們才能一點點、一點點還原。

    這個背負著父親的盼望、母親的堅忍，在艱難中奮力長大的孩子，遠離家族，缺少陪伴、支持，壓抑著一肚子的疼痛和寂寞，還要打起笑臉，捨不得讓媽媽擔心，從來不說的委屈，比悲傷更漫長，直到十九歲擠進魯國貴族圈，做了小官。經歷近十年的國際遊學、從政改革，以及各種充滿挑戰的職場考驗，三十歲開始，他創辦「平民學校」，廣收門徒，有教無類，成為學術下移、私人講學的先驅。更厲害的是，他懂得因材施教，教學相長，弟子三千，賢人七十二，不斷因應社會變動革新教材，最後由學生整理出來的「教學筆記」，系統成篇，叫做《論語》，成為教育連鎖機構的基礎根據。

    再也沒有人想像得到，曾經，他只是個孤單的孩子……