12/16，集結《神獸樂園》、《妖獸奇案》、《靈獸轉生》的《崑崙傳說》三部曲套書，正式面市了。

    回想起崑崙傳說這段奇幻旅程即將走向終點時，在教師節和剛開完刀的阿寶老師期約寒露，隔了幾天就摔了一跤，髕骨裂開，兩個人「缺憾」相見。把列印好的最後一部《靈獸轉生》交給老師，央請他無酬重寫篇回顧三部曲的總序。老師看得很用心，在黑夜裡接到電話，打開電腦檔案，隨著老師的叮嚀，第幾頁第幾行修訂他覺得不合理、語意不清楚的字句，比當年盯著我寫二十萬字碩論《台灣兒童文學初旅》時，還要更仔細。

    阿寶老師定位《神獸樂園》在「星星樹」和「漫天花雨」的浪漫改寫，奠立整部故事偏向童話基調，讓我深入思索，小說和童話的差異；在《靈獸轉生》中提出白澤是智者、聖人、萬事通、人生導師，是普羅普角色中的援助者，也是《內在英雄》中的魔法師，基本上，這種角色在文學通則裡，不會走上檯面，如今卻成為重要角色，且貫穿三部曲，這又讓我在創作和學術的相互流通中，受益良多。

    宛如有一盞小燈，照亮黝暗。離開學校很久了，還能跟著指導教授，戰戰兢兢，重新跋涉在充滿未知的文學崖岸，在真覺得所有的小驚小痛小危小傷，全都在暖暖的照顧安撫中，安然地還諸天地。

       〈且將缺憾還諸天地〉☆林文寶，國立臺東大學榮譽教授
    秋芳以《山海經》描述角色的隻言片語，再以崑崙山為場景，揮灑成《崑崙傳說》三部曲。她的企圖恢弘，遠溯天地初成，總想「多做一點點」的遠古神靈，因為一些難以察覺的小偏差，引出驚天動地的大災難，雖然努力想找出問題，儘量彌補，可惜，愈插手就愈複雜，到最後大家立了血誓，不再干預天人更迭，伏羲、神龍、女媧……，各自遠遁太虛，於是有了崑崙山。

    崑崙山是天帝在人間的都城，也是諸神及各種奇異生靈聚集的地方，成為神靈界連接人間的神秘轉口。四個大門、五個通道，滿足神、仙、精靈的各種需要，同時也存在各種危機和挑戰。幸好，天帝委託陸吾管理，守護崑崙山周圍三千里，掌管六界九大神域，堅守警衛守則：負責、低調、守護於無形，決意奉獻一切，讓神界諸靈安心定居。

    然而，遠古洪荒，有太多的執著與戰爭、勝利和失敗，也藏著太多的不服氣和不甘願，對人間仍帶有太多遺憾和牽掛。主角開明歷經三次重生，尤其在白澤誘導他打開「洞察萬物」的能力，觀看了盤古、燭龍、女媧、共工、祝融、應龍、女魃的過程，也知道陸吾、英招曾參與戰爭，在「九敗不勝」與「威令必勝」之間權衡，皆是出之於「愛」的理由，於是有了《神獸樂園》的首部曲，相信每一種生靈都有權利選擇自己的生活方式，只要大小生靈深以自己是崑崙山的一員為榮，崑崙山就會成了真正的「神獸樂園」。

    而後，開明的關注及於四境。夸父、蚩尤、刑天、燭龍，都有悲抑難申的過往，他們堅強而不服輸的性格，也都觸動開明的心弦。世上確實有些無可奈何卻又相互抵觸的事情，於是有了二部曲《妖獸奇案》。開明來不及長大，白澤就讓他照顧一對比他聰明、又更會闖禍的雙胞胎，還要解開燭龍之子「妖獸窫窳」、「不死藥」和「開明六巫」的謎題。

    至於三部曲《靈獸轉生》，結構和劇情急速轉向，且又似乎合乎在數位時代的圖書中的三個特點：關聯性、互文性與廣泛性；而每個特點又涵蓋三個變化：視角的變化、界限的變化與形式的變化(註)。

    可以說，三部曲可獨立，但亦互有關聯性，且互文在其中，又指涉頗為廣泛。主角開明一路歷練、成長，到了《靈獸轉生》，隱然已是陸吾化身，崑崙山的小總管，開始學會什麼都不做，就像陸吾，大部分的時間都是讓大家自己做、自己想。因此，在第三部曲裡，他已不參與，只要學會理解，真正登場的則是白澤、羊過與吉羊、如意。

    白澤在《崑崙傳說》中，是智者、聖人、萬事通、人生導師，在崑崙山很少人見過他，他是崑崙山上的傳奇，是普羅普角色中的援助者，也是《內在英雄》中的魔法師。基本上，這種角色在文學通則裡，不會走上檯面，如今卻成為重要角色，且貫穿三部曲。我們知道，白澤不是《山海經》中的角色，出自宋代《云笈士籤》卷一百〈軒轅本紀〉︰「帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情，因何天下神鬼之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬物一千五百二十種，白澤能言之，帝令以圖寫之，以示天下。」

    這就是書中的「白澤獻圖」，搶救了千萬生靈。再往前追溯，白澤也是天地大戰後的遺孤。父母親在激烈戰局中以肉身環護著無防身能力的他，讓他保住一念清明，陸吾以「三陽開泰」助他起死回生。白澤在崑崙山南長大，日夜苦讀，袖底總攏了個精巧的小火爐，幾千年來，不知道救了多少人，還是惆悵感慨，生死磨難，怎樣救也救不完，但求盡己而已。

    但求盡己，是他向陸吾致謝的方法。其實，這正是白澤心裡的缺口，他一直想得到一個機會，想辦法圓滿這個缺口。他知道羊過有一顆溫暖的心，願意為羊過打破成規，觸犯天條，希望這孩子可以離開崑崙山，到一個誰都不知道相柳、誰也不會用偏見來評價的新天地。當他在水晶鏡裡看到火鼠的「三陽開泰」，就知道機會來了！一生從不求人的白澤，為了羊過轉生，竟向兩位彩衣仙子作揖：「有事相求」，並自願幽囚在北海極冰處，受日裂夜凍之苦。

    至於轉生的過程，浪漫、奇幻、冒險兼而有之。羊過轉生完成任務的一段話可做為見證：「人們尊敬白澤是孤兒莊園的大家長，他卻在幻境裡看見事實。原來啊！白澤一直用溫柔的母心在包容他，會不會白澤和他一樣，也是個來不及長大的孩子？沒人看過真正的白澤，會不會『他』其實是個女孩呢？他笑起來，是又如何？無論是男是女，白澤是他一生中最珍惜的相遇。」

    白澤視角的轉向，以及缺憾的呈現，正是直指初心，更見其深度與廣度。在《妖獸奇案》中，神鳥離朱說：「我們走過開天闢地的荒洪榛莾，一起在戰爭與災難的生死邊界掙扎，只能在黑暗中學習、摸索。」

其實，遠古的洪流災，萬物生靈皆未能倖免、是非對錯皆難於分辨。諸多的無奈與缺口需要疏通，透過不同角色的選擇，秋芳企圖建構屬於自己的理想家園，作為招魂安息之所，一則抒發自己理想；再則打造理想桃花源。這些意圖，除了書寫的基本能力外，必須具備淵博的知識、豐富的想像，更需要傻裡傻氣的天真和浪漫的理想主義者，否則不容易觸及「烏托邦」或「桃花源」的無瑕境界。

因為反覆閱讀，參與，學習，歷練，成長，這才觸發出我們對諸多缺憾的疼惜和聯想，才能深刻懂得，祈禱天地初成以來的萬物生靈，且將諸多缺憾還諸天地。

註..參見麗貝卡．J．盧肯斯、傑奎琳．J．史密斯、辛西婭．米勒．考甫爾著，李娜譯《兒童文學經典手冊》（北京，商務印書，2019年3月。頁60-67）