句：「曲也。」奪為章句字，衍從金作鉤。俗衍勾，從ㄙ，句省聲，ㄙ象曲形也。又或從金作鈎。

　　《說文》：「句：曲也。从口，𠃚（丩）聲。」《玉篇》有句鉤，無勾鈎字，曰：「句：古侯切。曲也，不直也。又九遇切，止也，言語章句也。又古候切。」以音別為三義，謂章句所止，即借義而義奪也。又：「鉤：古侯切。曲也，所以鉤懸物也，引也。」兼釋器形、器用。義奪而衍鉤字也，蓋物懸則暫止不用，是奪為章句所止義，遂衍從金作鉤字。

　　《廣韻》句字分屬三韻，其一〈侯韻〉古侯切：「句：《說文》曲也。又髙句驪，遼東國名。又句龍，社神名。亦姓，《史記》有句疆。又九遇、古候切。」本義以下，著假借義也。又：「鉤：曲也。又劍屬。《字様》：『句之類並無著厶者。』」義同而字從金，主金屬為之，然以杞柳為桮棬，木亦得為之，是又有：「枸：曲木，又木名也。」曲木則無論木生而曲，或因匠人而曲。乃至曲狀皆得謂之鉤，如宮室之鉤心鬥角，如魚鳥之有鉤吻、鉤爪。其二〈御韻〉九遇切屨：「句；章句，又音溝、音構。」此則義奪而變音示別也。古九同聲，仍存其聲而變其韻也。其三〈候韻〉古候切遘：「句：句當。又姓，《華陽國志》云：『王平、句扶、張翼、廖化，並為大將軍，時人曰：前有王句，後有張廖。』俗作勾。」又變音別作句當，姓氏用，於古人句踐之外，別衍一音。又「俗作勾」者，欲與本義字有別也。

　　《集韻》四韻，其一〈侯韻〉居侯切鉤三字：「鉤𨪋：《說文》：『曲也。』一說鉤，縣物者。亦劔屬，或作𨪋[1]。」又：「句區：《說文》：『曲也。』又姓，或作區[2]。」此音義相承，為句義奪，別從金作鉤，以與本字區別。又：「𣕌枸：木曲枝曰𣕌。一曰木名。或省。」承《廣韻》，特釋以曲枝為義。其二〈虞韻〉權俱切劬，縣名冤句、西南夷名鉤町，此不論。其三〈遇韻〉俱遇切屨：「句：詞絶也。」其四〈候韻〉居候切冓：「句：拘也。又姓。」又：「鉤：鉤梯，攻城具。《詩》：『以爾鉤援。』」句字後三音皆變音以別用，鉤音冓，亦其一。

　　段注〈句〉：「凡曲折之物。侈爲倨、斂爲句。凡地名有句字者，皆謂山川紆曲。如句容、句章、句餘、高句驪皆是也。凡章句之句亦取稽留可鉤乙之意。古音總如鉤，後人句曲音鉤，章句音屨。又改句曲字爲勾。」蓋就「曲也」乙義為說。段注又據﹝元﹞黃公紹《韻會》補《說文》：「鉤：曲鉤也。从金句，句亦聲。」釋義專指曲形器也。惟覈諸《玉篇》《廣韻》《集韻》，許書實未錄鉤字。

　　山子按：句本義曲也，奪為章句義，遂衍從金作鉤。本義指形，衍義為器、為用，見於經籍。《左傳》僖公二十四年：「齊桓公置射鉤，而使管仲相。」《史記‧齊太公世家》：「射中小白帶鉤。」或謂與《孟子‧告子下》：「豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉。」之鉤同義。按古之帶鉤，今之腰帶頭，所以勾連腰帶首尾也，此則名詞。

　　《周易‧繫辭上》：「鉤深致遠。」孔穎達疏﹕「物在深處，能鈎取之。」探取義也。《儀禮‧大射禮》：「右巨指鉤弦」，引弦也。《禮記‧深衣》：「續衽，鉤邊。」連兩邊也，皆以動詞用。

　　又《毛詩‧小雅‧采芑》：「鉤膺鞗革。」〈崧高〉：「鉤膺濯濯。」〈韓奕〉：「鉤膺鏤鍚。」[3]張衡〈東京賦〉：「鉤膺玉瓖。」薛綜注：「鉤膺，當胸也。」《莊子‧知北遊》：「大馬之捶鉤者。」所捶鉤，即鉤膺也。《儀禮‧鄉射禮》：「豫則鉤楹內。」〈聘〉：「大夫升自西階，鉤楹。」鉤楹，謂繞楹也，取其繞行如鉤，形容詞也。又〈士虞禮〉：「鉤袒，取黍稷祭于苴。」《注》：「鉤袒：如今擐衣也。」《疏》：「經云鉤袒，若漢時人擐衣以露臂。」《說文》：「擐：貫也。从手。睘聲。《春秋傳》曰：『擐甲執兵。』」是所謂擐衣者，貫衣，衣周其身，惟露其臂耳，是亦形容詞。

　　又《說文》：「枸：木也。可為醬。出蜀。从木句聲。」木名，惟《荀子‧性惡》：「枸木必將待檃栝、烝矯然後直。」此枸字「從句從木，句亦聲。」蓋從句本義衍從木類化，以別於本字句與新生字鉤。與《說文》木名義不同，《玉篇》無錄，《廣韻》鉤紐古侯切：「枸：曲木，又木名也。」始收荀義。句衍勾，枸或作构，《篇海》以构同構，妄測也。