塞：「隔也，从土，从𡫳。」引伸要塞義，初假柴字，衍砦，定為寨。

　　《說文》塞，悉則切㥶，又先代切賽。軍事要防，古假塞字，變而假柴，衍作砦，定形為寨。

　　《左傳》屢稱塞，《呂氏春秋》有「九塞」。《禮記‧月令》：「備邊竟，完要塞，謹關梁，塞徯徑。」《漢書‧賈捐之傳》：「卻匈奴萬里，更起營塞。」營塞即營寨初文也。《史記‧張儀傳》：「除守徼亭鄣塞」，亭鄣塞亦稱亭鄣，如《漢書‧武帝紀》：「壞光祿諸亭障。」師古曰：「漢制，每塞要處別築為城，置人鎮守，謂之候城，此即障也。」《漢書‧鄯善國傳》：「於是漢列亭障至玉門矣。」是防禦重點稱要塞。

　　其一，假借柴。《三國志‧吳書‧甘寧傳》：「（關）羽聞之，住不渡，而結柴營。」按《說文》：「柴：小木散材。从木，此聲。」徐鍇曰：「師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨，非是。」蓋巨野廣漠，無險可守，惟沿防線，立木為營自固，初假借柴字。若《莊子‧天地篇》：「趣舍聲色，以柴其內。」[1]〈吳書‧朱桓傳〉：「若以萬兵柴路。」皆借柴為塞也。

　　其二，由柴衍砦。〈朱桓傳〉又曰：「多設屯砦，置諸道要。」砦即寨也，从石，柴省聲。蓋依柴字另造新字，以別於柴本義也。砦从石，或累石為之，有別於以柵木之法。

　　其三，由柴復衍寨。《宋書》《南齊書》柴砦並見，《南齊書‧豫章文獻王傳》：「結寨於三溪，依據深險。」初見寨字，立木為柵也，从木，塞省聲，形義折衷於塞、柴也，省其形而存其聲，至此為定形。

　　由知塞衍柴、砦、寨，字隨義遷。《玉篇》古逸叢書本未全，查無錄，四庫本：「塞：蘇代切。《說文》云：『隔也。』又蘇得切，實也、滿也、蔽也。」「柴：仕佳切。」引《說文》為注。又「寨：柴夬切。羊宿處。」尚無砦字。

　　《廣韻‧夬韻‧寨紐》犲夬切二字，「寨：羊栖宿處。」「砦：山居以木柵。」由柵義別之為二也，皆不言營寨，則營寨乃假羊寨字。又〈德韻‧塞紐〉蘇則切曰：「寨：安也。」別一義也。《集韻‧夬韻‧柴紐》：「柴寨砦：士邁切。籬落也，或作寨、砦。」即原此義而列序稍異。