五股西雲寺聯

　　五股西雲寺，在觀音山南麓，舊稱獅頭巖者，俯瞰塭子川，正對蘆州北端，遠眺臺北盆地。乾隆四年（1739），觀音山建凌雲寺，奉觀世音菩薩。十七年，鼓山湧泉寺僧省源亦奉觀音，結茅獅頭巖。至三十三年，墾首胡焯猷與進士林作哲施地建西雲寺。嘉慶十六年（1811）、咸豐二年（1852）、光緒九年（1883）皆嘗修繕，立碑志其事。

　　宣統元年，方日據時，釋本圓為西雲寺住持。時遊客禮佛，自淡水河西岸成子寮維舟，由西雲寺登凌雲寺，因稱西雲為外巖，凌雲為內巖。民國十五年秋，日本佛教界據《法華經‧普門品》，於內外巖間朝山道旁立浮雕佛像，號為西國三十三觀音靈場，惟光復以來，至今僅存其四。及頒行《文化資產保存法》，寺評為三級古蹟。

　　今址在西雲路一百八十五巷坡道，途間幾不容回車，若步行約五分鐘可達巷尾西雲寺。今正殿尚存同治四年（1865）艋舺學海書院山長陳維英所題木刻聯曰：

　　　觀音山，觀音坑，抱觀音寺，頑石頭頭，盡向觀音點首；

　　　和尚洲，和尚港，對和尚門，淨波面面，好為和尚洗心。

和尚洲即今蘆洲也，與五股隔二重疏洪道。殿內石柱又有陳養源（1853-？）撰聯，養源，本貫泉州，居成子藔，溫文，好讀書，以豪農著。乙未之歲，出役保良局，鎮撫有功。光緒廿五年，遷滬尾第十區庄長，移樹林口第四區庄長，授佩紳章，生平具《臺灣列紳傳》。其聯題「明治三十七年」，即光緒三十年也。文曰：

　　　獅嶺建叢林，舍利光中呈法相；

　　　龜山藏古剎，牟尼影裡契真如。

獅嶺、龜山者，其地即觀音山脈南迤，呈臥獅眺河狀，或謂勢如伏龜，謂之金龜穴云，今寺週多墓葬，其西有監察院長余俊賢及賴名湯將軍墓，西南常啟宇少將墓。

　　舍利之說，有實有喻，實者遺身也，又有全身舍利、分身舍利之別。喻者，以佛之遺教為法身舍利，經藏是也。「法相」者，心相也，即心理意識狀態，佛教心理學也。上聯用喻意，謂自經中印證修行次第。或據「法相莊嚴」為釋，亦通。下聯「牟尼」亦梵語，義近修行者。「真如」即佛性、實相、一真法界。若謂義通般若者，乃指實相般若，亦即佛有三身之法身義，聯意謂修行以合道也。同年，不知撰人，作西雲冠首乙聯：

　　　西竺渡慈航，左洲右港，排列兩班和尚；

　　　雲岩垂法雨，沿山傍坑，通稱二字觀音。

「左洲右港」者，舟自海口入河右行，左為和尚州，右舊有成子寮港埠。「傍坑」者，寺週有觀音坑、御史坑、中坑、五股坑、冷水坑、龍釣坑等，聯語記實而不落俗。

　　其住持，首代為釋省源，第三代為咸豐六年釋建平。日據初，由觀音山住持本圓法師兼任。民國廿二年，覺淨和尚繼之。五十二年，覺淨寂，最妙接丈席，正殿「西雲禪寺」額，即最師手題也。五十九年，最妙寂，悟明長老（1910-2011）繼席，長老宣統三年生，河南商水李氏子，年十四，即湖北竹谿觀音閤出家，法號仁恩，悟明其字也。具戒於漢陽歸元寺。入臺後，倡大悲懺，於樹林創海明禪寺、大悲院、觀音禪院。海明禪寺並設「玄奘慈幼院」收養伶仃兒。又嘗與創玄奘大學、海明佛學院。輔大哲學系請授佛學研究。「中國佛教會」「世界佛教僧伽會」各推為兩屆理事長，中佛會奉為榮譽理事長，世佛會奉為永久會長。民國八十三年，文化大學頒贈榮譽哲學博士。明年，總統兼國民黨主席李登輝頒「華夏三等獎章」。千禧之年，國民黨主席連戰晉頒「華夏壹等獎章」。平生弘揚觀音法門，世稱觀音老人，一百年觀音成道日，寂於海明禪寺，俗壽一百二，僧臘八十八，金身奉於海明寺。

西雲寺左側門。

悟明法師為西雲寺題字

陳養源撰聯

陳石溪貢聯