釋教傳中國，植於有漢而茁於魏晉；釋子能詩，則起於晉而盛於晚唐五代間，寒山、皎然，貫休、齊己、九僧，俱以教外殊才鳴于世。然詩非弘法利生之務，釋子不昌；言非群怨美刺之旨，詩家未重。惟其性靈所宗，輒以淡蕩為本，清麗是崇，故姚、賈風扇晚唐，江湖派衍南宋，至有公安、竟陵之流，雖世異名殊，前水後水，其味則一，僧詩風華，亦幾於是矣。然於緇流中求其作者，亦不可多遘也。

　　斌宗法師者，本荷如來事業，間發吟詠之聲，為吾臺詩僧之雄也。弟子慧嶽纂其遺集，以雲水詩草六篇附卷梢，乃山居、西行求法及飛錫扶桑之作。雖在姚、賈、九僧之數，惟其陶寫性靈，深得緣情綺靡之旨。所為近體律絕，斑蘭可愛，七律尤稱馨逸，惜世不多見也。

　　或謂斌師少居汴峰，嘗與文士擊缽唱酬，有煙霞吟稿，惟今集中不見篇名；又云師自天臺歸，所懷詩集七冊，基隆海關但准二冊放行，今集中詠及中土者，纔四篇耳，所亡既多，益難窺其全豹。今檢校佚詩，又頗有刪汰，蓋務取精醇，所存益寡，益不可多得矣。

　　此編雖觚稜一角，堂廡自具。余喜其灑然清綺，捧讀歡忭之餘，編為一冊，不事搜羅盈帙者，蓋存作者訂稿之意也。因作斌師傳，並取朱氏塔銘及斌師論文以附，所以誦其篇，知其人也，世間好古與我同者，得毋以為多事乎！　　　　民國百有四年元月黃鶴仁