徜徉：初作相羊、襄羊、常羊，類化為翔佯、忀徉、徜徉。

　　《楚辭‧離騷》：「聊逍遙以相羊。」《註》：「逍遙、相羊，皆游也。羊，一作佯。相羊，猶徘徊也。」〈九章‧悲回風〉：「憐浮雲之相羊」《註》：「無所據依之皃也。羊，一作徉。」[1]又〈九辯〉：「聊逍遙以相佯。」《補註》：「相佯，徙倚也。」是相羊亦作相佯、相徉。惟《莊子‧山木》：「徐行翔佯而歸。」[2]从羊類化，蓋取舒徐之義，義符兼聲符，然未得通行。又《史記‧司馬相如傳》：「招搖乎襄羊。」襄、相聲同通假。《索隱》：「郭璞曰：『襄羊：猶仿佯也。』」《漢書》同傳作：「消搖乎襄羊。」註：「郭璞曰：「襄羊：猶彷徉也。」《淮南子‧天文訓》：「東南為常羊之維。」《注》：「常羊，不進不退之貌。純陽用事，不盛不衰。常如此，故曰常羊之維。○逵吉按：常羊，即相羊，亦即徜徉。《漢書‧吳王滇傳》又作方洋。司馬相如〈上林賦〉又作襄羊，皆是也，亦古字通用。」按：仿佯與彷徉，義通徜徉，於音別是一詞，宜另論。

　　相羊、襄羊、常羊，皆謰語，其後文字分忀徉、徜徉二系。《廣雅》：「逍遙：忀徉也。」「徜徉：戲蕩也。」忀徉即徜徉，然分別釋之。《玉篇》：「忀：先羊切。忀徉也。《楚辭》曰：『聊逍遙以忀徉。』」引《楚辭》與今本異。又：「徜：食羊切。徜徉，猶徘徊。」「徉：余章切，彷徉也。」徉字皆同。

　　《廣韻‧陽韻‧襄紐》息良切：「忀：忀徉。」又〈常紐〉市羊切：「徜：徜徉，猶徘徊也。」〈陽紐〉與章切：「徉：忀徉，徙倚。」大要本於《玉篇》交錯互訓，惟今忀徉乙詞不甚行。

　　《集韻‧陽韻‧襄紐》司將切：「忀：忀徉。逍遙也。一曰行貌。」又〈常紐〉辰羊切：「徜：《博雅》：徜徉：戲蕩也。」又〈陽紐〉余章切：「徉：《廣雅》：彷徉，徙倚也。」大致引前人所釋，今通行徜徉，徜字由《淮南子》常羊字省聲也。循《說文》釋法：

徜：徜徉也，留連徘徊也。从彳，常省聲。忀，徜或从襄。

徉：徜徉也，从彳、羊，羊亦聲。