《壇經校釋》郭朋校

　　是書亦校刊敦煌本《壇經》也，民國七十二年九月，北京市中華書局初版，中式正體字，科普特線裝，凡一百六十頁。八十六年十月已六刷。

　　書前有中華書局〈編輯緣起〉，附「中國佛教典籍選刊（第一輯）」擬目，以論疏傳記為主，計有廿二種。次目錄、次郭朋〈序言〉，以宋黃龍新悟「六祖當年不丈夫，倩人書壁自涂糊，明明有偈言無物，卻受他人一缽盂。」調侃六祖「本來無一物」句。又據《景德傳燈錄》卷廿八〈南陽慧忠國師語〉所載：

「吾比游方，多見此色，近尤盛矣，聚卻三五百眾，目視雲漢，云是南方宗旨，把他《壇經》改換，添楺鄙譚，削除聖意，惑亂後徒，豈成言教，苦哉，吾宗喪矣。」

附和胡適之說，指惠昕改本為非。正未知﹝唐﹞釋慧忠何以知﹝宋﹞釋惠昕改《壇經》？慧忠之言，實指敦煌本之類也。

　　次〈凡例〉八條，謂依鈴木貞太郎、公田連太郎校敦煌寫本及法海《壇經》為底本，並參惠昕、契嵩、宗寶本。次〈參考書目〉、次目錄，以下分五十七章校釋，大致即鈴木大拙校刊本架構，凡一百十六頁。末有法海〈六祖大師法寶壇經略序〉及〈六祖大師緣起外記〉、佚名〈曹溪大師別傳〉供參。

　　附錄：胡適〈壇經考之一〉，蓋宗胡適反《壇經》之說。次王維、柳宗元、劉禹錫等三碑銘；次惠昕、郎簡〈六祖壇經序〉各一篇，及契嵩〈六祖大師法寶壇經贊〉、德異〈六祖大師法寶壇經序〉、宗寶〈跋〉及節錄王起隆〈重鋟曹溪原本法寶壇經緣起〉等，朋自為〈後記〉殿之。《壇經》有關文獻，亦足備參考。